青梅煮酒，这个典故相信大家都耳熟能详，但是大部分人也只当成故事听听，对于故事的背后潜藏的智慧却并不多加揣摩。《煮酒论英雄》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。这三国时代最强大的两个人在黎明之前的对话案例。我们先看故事：
曹操一个人喝酒，想了半天，请刘备来喝酒聊天。刘备很高兴，曹操请我喝酒，不容易啊；另一方面心里也发毛，为什么请我喝酒？喝酒时最容易漏嘴，得小心点。
有些人虽然一度贫困潦倒，但依旧掩盖不了他的大贵之气，刘备就是这样的人。曹操跟刘备聊得很开心，问了刘备一个问题：玄德兄，你说这年头谁是英雄？
刘备心里想：我肯定是英雄，只是现在不得已。但刘备不敢说，说了，要被曹操宰。刘备想了想，就跟曹操打起了酒官司，顾左右言其它。
绕了半天，曹操有些不耐烦，端起一杯酒喝完说：别绕了！这年头真正的英雄人物就是你跟我。
天上轰隆一声打了个巨雷。刘备呆呆地看着曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上弹了一下。
曹操正用袖子擦胡子上的酒，听到了筷子落地又弹起的声音，就问刘备：怎么啦？
刘备赶紧把筷子捡了起来，顺口说了句：这么大的雷，吓死我了。曹操哈哈一笑：大丈夫怎么可以怕雷呢？刘备赶紧接口：孔子是圣人，他也怕打雷，别说我了。
此时张飞关羽两人怕曹操会杀刘备，闯了进来。见刘备没事，关羽连忙掩饰说自己来舞剑助兴。曹操说：这又不是鸿门宴。然后斟酒让他们压惊。后来三人一起出来，刘备说：我在曹操的地盘上天天种菜，就是要让他知道我胸无大志，没想到刚才曹操竟说我是英雄，吓得我筷子都掉了。又怕曹操生疑，所以我就说自己怕打雷掩饰过去了。关羽张飞佩服得不得了。
这是一则不错的故事，但是背后却有着极其奥妙的纵横学权谋智慧。
鬼谷子评论：
1、《本经阴符七术·养志法灵龟》志者，欲之使也。 欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。
刘备的志向是远大的，并且最终成功了。刘备的欲望就是能当天下之主，我们现在分析，刘备把自己称为中山靖王之后，让自己的血统根正苗红。刘备的欲望志向很转移，所以不会彷徨，只有志向和欲望不彷徨的时候才会思想和智慧集中，这里我们说下吕布，此人虽然勇冠三军，但是却志向不明确，等到了被杀于白门楼，也丝毫看不出吕布一生有安定天下之志向，不管是为了貂蝉杀吕布，还是背叛刘备，说明吕布的欲望多，但是不大，喜欢美色，又贪婪，这样的人很难做成事。
2、《鬼谷子·反应篇》 故善反者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审 ，得情不明。得情不明，定基不审。变象比必有反辞以远听之。欲闻 其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象 而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事 上，或以牧下。此听真伪，知同异，得其情诈也。动作言默，与此出 入；喜怒由此以见其式；皆以先定为之法则。以反求复，观其所托， 故用此者。
很多人说不懂鬼谷子的反，到底是什么意思。其实很简单，我们来看曹操如何使用反应术，和刘备如何抵挡的。曹操问了刘备一个问题：玄德兄，你说这年头谁是英雄？，这其实是反应术最简单的用法，反问或者设问（鬼谷子也是修辞学经典），刘备心里想：我肯定是英雄，只是现在不得已。但刘备不敢说，说了，要被曹操宰。刘备想了想，就跟曹操打起了酒官司，顾左右言其它。（未见形，圆以 道之；既见形，方以事之。），因为刘备不知道曹操的目的，所以选择避而不答是最好的回答。当曹操点明刘备是个有志向的人时，刘备巧妙的利用了一个响雷设了一个局，
天上轰隆一声打了个巨雷。刘备呆呆地看着曹操，筷子掉到了地上，一支筷子在地上弹了一下。
曹操正用袖子擦胡子上的酒，听到了筷子落地又弹起的声音，就问刘备：怎么啦？
刘备赶紧把筷子捡了起来，顺口说了句：这么大的雷，吓死我了。曹操哈哈一笑：大丈夫怎么可以怕雷呢？刘备赶紧接口：孔子是圣人，他也怕打雷，别说我了。
3、刘备用了三层计谋转危为安，这就是鬼谷子反应术的奥妙，其实与散佚的《却乱》也有异曲同工之妙，刘备用了正——反——正（喜怒由此以见其式；皆以先定为之法则。以反求复，观其所托， 故用此者）的思路化解危险，否则以曹操多疑的性格，刘备很可能因此小命不保。能做到正——反——正的人为数极少，大部分人也只能用（正——反）。