虎骨

清代:卢之颐

(别录中品)

胆者中正之官,决断生焉;肝者将军之官,谋虑出焉。

【气味】辛微热,无毒。

【主治】主邪恶气,杀鬼疰毒,止惊悸,治恶疮鼠 ,头骨尤良。

【核】曰∶虎,百兽之长,山兽之君也。陈魏谓之李父;江淮、南楚谓之李耳,或谓之(音虺),或谓之 (音乌) (音徒);自关东西谓之伯都。汉书云于 也。浅毛曰(音潺),白曰 (音寒),黑曰 (音叔),黄黑曰 (音磊),苍白曰貊,似虎而五指曰(音区),似虎而非真曰彪,似虎而有角曰 (音斯)也。形如猫,巨如牛,黄质黑章,锯牙钩爪,项短鼻 ,须健而锐,舌大而刺,声吼若雷,风从以生,百兽震恐。七月始啸,啸而风生,风生而万籁皆作;伏而风止,风止而万籁皆息,故止乐用虎尔。风木也,虎金也。

木受金制,故风从虎,虎啸风生,自然之理也。今虎所在,麂必鸣以告。人死于虎则为伥,导虎而行也。其出有时,犹龙见有期也。阴物以冬见,阳虫以夏出。出应其气,气动其类,参伐以冬出,心尾以夏见,参伐则虎星,心尾则龙象也。奋则冲破,行则坼地。今人画地观奇偶者,谓之虎卜云。性至猛裂,虽遭逐,犹复徘徊顾步。其伤重者,辄咆哮作声而去,听其声之多少,以知去之远近。率鸣一声者为一里,靠岩而坐,倚木而死,终不僵仆也。其搏物不过三跃,不中则舍之,食物值耳则止,以为触其名,名耳故也。故尝伤人者,耳辄有缺若锯。夜视以一目放光,一目看物,宛然灯火,猎人候而射之,目光堕地,得之如白石,或曰即其魄也。仲冬始交,交而月晕。七月而乳,三九二十七数,其主星、星主虎,故 为虎形,二十七龃龉也。三九阳气成,阳主七,故首尾长七尺。般般文者,阴阳杂也。子生三日,即有食牛之气,其不能搏噬者辄杀之,为堕武也。一世一乳,一乳必双;三则一子豹。

豹小于虎,尾赤而黄,花文如钱,比比相次而中空。质赤文黑曰赤豹;质白文黑曰白豹。

悬其鼻于户,令人生子,故古者胎教,欲见虎豹勇击之物耳。食狗则醉,闻羊角烟则走,虎害人兽, 鼠能制之,智无小大也。狮、 、犹耳、黄腰、渠搜,能食虎,势无强弱也。古有虎变人, 人变虎,海有鲨亦能变虎,自有是理矣。修前掌腕中之骨,形圆扁似棋子者力最胜,虎力在掌故也。凡虎身数物,俱用雄虎者良。药箭毒死者不堪用,其毒侵渍骨血间,能伤人也。并槌碎涂酥,或酒或醋,各随方法。柳炭火炙黄脆,研如飞尘,否则粘着肠间为痞积也。

先人云∶气钟肃杀,天地间阴厉之物也。吼则撼物,动则风生,若随身宫殿然。毒死者不可用,固各随法制,还须用狗肉包裹一夜,法雷公炮制,投其所嗜以回其灵。又云∶虎之所在,风必从之,故主风木不及,风大太过,咸相宜耳。

【 】曰∶一阳刚长而始交,纯阴厥尽而始生,以言武也。武,止戈也。莫之敢撄而戈止矣。客曰∶主疗诸疾,若形若脏,若腑若经,若内所因,若外所因,转致变生不测,而乃咸从肝胆。夫西方金兽,而反司东方甲胆乙肝者,何也?曰∶此所谓制则化也。无制则亢,亢则害矣。顾其奋冲破,画地卜食,爪坼奇偶者,不独专决断,且专谋虑矣。是以肝生风,其啸风生;肝窍目,其目夜光;肝藏筋,其筋独异于众类,死犹屹立不仆也。肝志怒,故养之者,不敢以物之生,及全者与之,为其杀之决之之怒也。盖不处中和,势极则反,必然之数耳。斯其主肝胆失处中和,致势极则反者,仍使之决断出自中正,谋虑出自将军也。客曰∶无制则亢,敬闻命矣。乃厥肖惟寅而居艮,何也?曰∶天以南为阳,北为阴;地以北为阳,南为阴,对待之理也。故其垣寅而宫尾,若艮则所以象其止也。于以表其神武而不杀也。夫是之为谋虑,是之为决断。客更进曰∶胎于子而剖于巳,固矣。乃纪载稗官所传,多属化生者,何也?曰∶此义幽玄,备在释典,情想密移,总归业报。凡属有生,事殊理一,故曰惟心所现,诚不可不慎所发也。

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卢子颐,字子繇(一作子由),原字晋公。自称芦中人,浙江钱塘(今杭州)人,生于明万历二十七年(1599),卒于清康熙三年(1664)。卢氏天资聪颖,其父卢复又为名医,幼年承受家学,医道超出同辈。卢氏论病,以禅理参证医理,善治奇疾,名重一时。然其性负气凌物,时人毁誉参半。晚年双目相继失明,犹著述不辍。著作除本书外,尚有《痎疟论疏》《金匮要略论疏》《学舌诊则》等书。

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