素问五脏疟证汤液之图

元代:王好古

证汤液之图(图缺)

疟之为病以暑舍于荣卫之间得秋之风寒所伤而后发.亦有非暑感冒风寒而得之者.邪并于阳.则发热来水不能凉邪并于阴则发寒汤火不能温.并则病作.离则病止.作止故有时.在气则发早.在血则发晏.浅则日作.深则间日.或在头项或在背中.或在腰脊.虽上下远近之不同.在太阳一也.或在四肢者.风淫之所及.随所伤而作.不必尽当风府也先寒而后热者.谓之寒疟.先热而后寒者.谓之温疟二者不当治水.火当从乎中治.中治者少阳也.渴者燥胜也不渴者湿胜也.疟虽伤暑.遇秋而发.其不应也.秋病寒甚.太阳多也.冬寒不甚.阳不争也.春病则恶风.夏病则多汗.汗者皆少阳虚也.其病随四时.而作异形如此.又有得之于冬而发之于暑.邪舍于肾足少阴也.有藏之于心.内热素于肺.手太阴也至于少气烦冤手足热而呕.但热而不寒.谓之痹疟.足阳明也治之奈何.方其盛矣.勿取必毁.因其衰也.事必大昌.治法易老疟论备矣.

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王好古(约生于公元1200—1264年)字进之,号海藏,元代赵州(今河北省赵县)人,曾经与李杲一起学医于张元素,但其年龄较李杲小二十岁左右,后又从师于李杲,尽传李氏之学。张元素强调脏腑辨证,重视分辨病变所在脏腑的寒热虚实,李杲阐发脾胃学说,尤重脾胃内伤虚证的探讨。在张、李二家的影响下,王好古又着重于《伤寒论》方面,而独重由于人体本气不足导致阳气不足的三阴阳虚病证,另成一家之说。

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