延医法论第二

清代:芝屿樵客

凡诊小儿之法.诸书皆以面部及手纹为识病之资.其所援引.率皆渺昧难凭.烦琐无要于诸大家所谓望闻问切四者之诊.置闻问切三者于不讲.可得谓之为良医乎.夫小儿言语不通.病情难识.则尤当以望闻问切为延医之要.盖望其形色.则有以知其邪正之盛衰.审其声音.则有以别其禀赋之强弱.询其向背.则有以识其性情之好恶.察其脉息.则有以明其表里之寒热.苟能细心求之.则表里寒热虚实.皆得其真.用药自无不当.奈何近日幼科.学术更浅.一遇小儿有病.不是从事于表.便是攻伐其里.迨至真阳外越.虚热日增.则清凉并进.一味胡猜.不独望闻问切四者不知.抑且置虚寒二症于不问.嗟乎.曾不知迩来气化日薄.今人禀赋更虚.加以婴儿气血未坚.脏腑柔绝.些小病痛.其元气已不能支.而堪庸劣之徒.寒热不分.虚实莫辨.妄意揣摩.任情剥削者乎.兹则掀翻底蕴.直指精微.专以望闻问切四者为纲.以揭明表里寒热虚实六者之要.俾学人有所根据.庶几不致颠倒混施.诛伐无过.或于婴儿有浓幸矣.至于用药之法.宁勿药.毋过剂.宁轻.毋重.毋偏寒毋偏热.毋过散.毋过攻.须遵内经邪之所凑.其气必虚之训.时以保护元气为主.知乎此.于婴儿延医之道.思过半矣.至于虚寒败症.则非峻用温补.不可挽回.毋得稍涉因循.致令不救.此又不可不知也.

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芝屿樵客清代医家,著有《儿科醒》一书。

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