金匮要略者．汉张仲景所着．为医方之祖．而治杂病之宗也．其方约而多验．其文简而难通．唐宋以来．注释阙如．明兴之后．始有起而论之者．迄于今．乃不下数十家．莫不精求深讨．用以发蒙而解惑．然而性高明者．泛骛远引．以曲逞其说．而其失则为浮．守矩 者．寻行数墨．而畏尽其辞．

而其失则为隘．是隘与浮者．虽所趣不同．而其失则一也．余读仲景书者数矣．心有所得．辄笔诸简端．以为他日考验学问之地．非敢举以注是书也．日月既深．十已得其七八．而未克遂竟其绪．丙午秋日．抱病斋居．勉谢人事．因取金匮旧本．重加寻绎．其未经笔记者补之．其记而未尽善者复改之．

覃精研思．务求当于古人之心而后已．而其间深文奥义．有通之而无可通者．则阙之．其系传写之误者．则拟正之．其或类后人续入者．则删汰之．断自脏腑经络之下．终于妇人杂病．凡二十有二篇．

厘为上中下三卷．仍宋林亿之旧也．集既成．颜曰心典．谓以吾心求古人之心．而得其典要云尔．虽然．刘氏扰龙．宋人刻楮．力尽心 ．要归罔用．余之是注．安知其不仍失之浮．即失之隘也耶．世有哲人．箴予阙失而赐之教焉．则予之幸也．

雍正己酉春日．饮鹤山人尤怡题于北郭之树下小轩．