四促者．阳也．指下寻之极数．并居寸口曰促．渐加则死．渐退则生．

促者．阳也．坎之象也．夫促而取象于坎．何也坎．陷也．一阳而陷于二阴之中也．促者数．而并于寸口中．有一止也．故取象于坎也．人身之阴阳和．则脉道往来和缓．今曰指下寻之极数．是阳已盛矣．并居寸口．是阳已盛而驱策其阴血．如人疾趋．时复一蹶也．所谓渐加则死者．阳愈亢而阴愈竭．乃乘危而着鞭．则其死也必矣．若能渐退．则阴阳和合．有既济之功．故曰渐退则生．

按脉经云．促脉来去数．时一止复来．

又按黎氏曰．阳邪上忤．故有偏盛．其脉按之有余．举之洪数．不游三关．并居寸口．虽盛疾．必时一止而复来．谓之促．令人三焦不和．气逆而厥．上盛下虚．上溢下绝．其候渐进者死．渐退者生．又刘守真曰．促脉者．阳也．数而时一止也．主聚积气痞忧思所成．亦或热剧失下．则令脉促．下之则平也．

【歌曰】

促脉前来已出关．常居寸口血成斑．忽然渐退人生也．或若加时命在天．

关．阴阳之交也．已出关则尽溢于寸口矣．并居寸口．则阳并于上阳盛则烈其阴血．而斑疹生焉．洁古曰．升多而不降．前曲后倨．如操带钩曰死．渐退者．以阳得阴则解．加进之者．独阳脱阴．故知命在天也．池氏曰．促脉急而数．其脉溢．关至寸口．乃水火相乘．而风壅血气衰．故发血斑．其脉渐加溢进即死．退居本位即生．

按脉经云．寸口脉促上击者．曰肩背痛．