眼上赤脉下贯瞳人．

池氏曰．赤脉属心．瞳人属肾．乃心火胜肾水．水干则不能生木．致肾肝皆绝故也．

囟门肿起兼及作坑．

曾氏曰．囟肿皆以为热．殊不知有阴阳二证．切宜详辨．坚硬为阴．红软为阳．故婴孩宝书曰．寒气上冲则牢HT ．热气上冲则柔软．正此之谓．若阴证以匀气散．理中汤主之．阳证用玉露饮．当归散．防风汤为治．玉环集歌曰．囟门肿起定为便．此候应须也不中．或若加坑如盏足．七日之间命必终．曾氏又曰．囟陷者．虚之极也．胃气虚寒．则囟陷．慢惊中有之．胃寒脾困．吐泻者为虚极．急以金液丹固真阳．及诸般救元等药治之．外贴以乌附膏．有后枕陷者．其证尤重．治法与陷囟药同．不效亦为难疗．此大虚极．百无一活耳．

鼻干黑燥．

勿听子曰．鼻乃肺之窍．黑燥而干．是为肺绝．云岐子云．火克金也．愚曰．即所谓人病鼻如烟煤者．死也．

肚大青筋．

肚胀腹大．脾虚也．肝主筋．其色青．今肚大而现青筋．是肝木克脾土也．

目多直视．睹不转睛．

热入于目．牵其筋脉．两 俱紧．不能转视．故直视也．勿听子曰．睛不能转动而直视．是太阳已绝也．云岐子曰．经云．回则不转是也．

指甲黑色．

勿听子曰．爪甲．肝之荣．华于外者也．肝绝则不能荫．故色现黑．愚谓肝主血．其华在爪．爪甲而现．黑色是血先死．故其色现如是．

忽作鸦声．

勿听子曰．肺主气发声为言．肺既绝．故声如鸦叫．

虚舌退场门．

准绳作舒舌退场门．乃心绝．并壬葵日死．或曰．舌乃心之苗．心气散．则出不得收．

啮齿咬人．

肾主骨．齿乃骨之余．虚则痒．实则痛．肾水虚竭．则无以荣养其齿．而齿痒．故欲啮齿咬人也．准绳云．咬乳戛齿．此肾绝也．并戊己日死．又小儿欲生齿亦然．不在其例．

鱼口气急．

勿听子曰．口是脾之窍气．是肺所主．脾败而见．鱼口．肺绝而息喘急．啼不作声．

云岐子谓哭而无声．是谓肺绝．据准绳云．肝病重啼哭无泪．及病不哭下泪．乃肝绝．并庚辛日死．

蛔虫既出．必是死形．

李 范曰．蛔虫生于脾胃之间．全赖谷气以为养．故逆出于口鼻．是胃绝也．愚谓人身之有蛔虫．犹天地间之有龙也．故蛔虫谓之人龙．夫龙何以秋冬则伏藏．而春夏则升腾也．盖以龙之性．喜暖而畏寒．秋冬则阴气在上．阳气在下．故龙乐其暖．而伏藏于九渊．春夏则阳气在上．阴气在下．故龙畏其冷．而不能安其身．故升腾而上也，夫蛔虫亦然．人身中之元阳足．则蛔乐其暖．以安其身．而无扰动之患．脏腑之阳气衰．而阴气盛．则蛔畏冷．而不能安其身．故逼迫而出于口鼻之上．倘仁人用心求生于万一．切勿峻用苦寒之药．以速其亡焉可也．用药速救．百无一生．