黄帝问于岐伯曰．愿闻人之始生．何气筑为基．何立而为 ．何失而死．何得而生．岐伯曰．以母为基．以父为 ．失神者死．得神者生也．黄帝曰．何者为神．岐伯曰．血气已和．营卫已通．五脏已成．神气舍心魂魄毕具乃成为人．黄帝曰．人之寿夭各不同．或天寿．或卒死．或病久．愿闻其道．岐伯曰．五脏坚固．血脉和调．肌肉解利．皮肤致密营卫之行不失其常呼吸微．徐气以度行六腑．化谷津液．布扬各如其常．故能长久．黄帝曰．人之寿百岁而死．何以致之．岐伯曰．使道队以长．基墙高以方．通调营卫．三部三里起．骨高肉满．百岁乃得终．黄帝曰．其气之盛衰．以至其死．可得闻乎．岐伯曰．人生十岁．五脏始定．血气已通．其气在下．故好走．二十岁．血气始盛．肌肉方长．故好趋．三十岁．五脏大定．肌肉坚固．血气盛满．故好步．四十岁．五脏六腑．十二经脉．皆大盛以平定．腠理始疏．荣华颓落．发颇斑白．平盛不摇．故好坐．五十岁．肝气始衰．肝叶始薄．胆汁始减．目始不明．六十岁．心气始衰．苦忧悲．血气懈惰．故好卧．七十岁．脾气虚．皮肤枯．八十岁．肺气衰．魄离．故言善误．九十岁．肾气焦．四脏经脉空虚．百岁．五脏皆虚．神气皆去．形骸独居而终矣．黄帝曰．其不能终寿而死者何如．岐伯曰．其五脏皆不坚．使道不长．空外以张．喘息暴疾．又卑基墙．薄脉少血．其肉不石．数中风寒．血气虚．脉不通．真邪相攻．乱而相引．故中寿而尽也．（与上节收句有直压横勒之异此文情向背相映之致出于天籁之自然者也）

义精矣．而琢句坚卓短峭．在经文中别是一格．通篇层递而下．末忽用反笔兜裹文阵．亦奇凡文之一反一正相对待者．古多一详一略．如此篇寿夭两项．相平既于寿上．分年详叙则夭上．无待分叙矣．此等只作滚串文本．不得以对待视之．