伤寒一证．古称大病．而太阳一经．其头绪之繁多．方法之庞杂．又甚于他经．是以辨之非易．然非不可辨也．盖太阳之经．其原出之病．与正治之法．不过二十余条而已．其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也．假使治伤寒者．审其脉之或缓或急．辨其证之有汗无汗．则从而汗之解之．如桂枝、麻黄等法则邪却而病解矣．其或合阳明．或合少阳．或兼三阳者．则从而解之清之．如葛根、黄芩、白虎等法．亦邪分而病解矣．此为正治之法．顾人气体有虚实之殊．脏腑有阴阳之异．或素有痰饮痞气．以及咽燥淋疮汗衄之疾．或适当房室金刃产后亡血之余．是虽同为伤寒之候．不得竟从麻桂之法矣．于是乎有小建中、炙甘草、大小青龙及桂枝二麻黄一等汤也．是为权变之法．而用桂枝、麻黄等法．又不能必其无过与不及之弊．或汗出不彻．而邪不外散．则有传变他经．及发黄蓄血之病．或汗出过多．而并伤阳气．则有振振擗地．肉 筋惕等证．于是乎有可更发汗、更药发汗．及真武、四逆等法也．是为斡旋之法．且也医学久芜．方法罕熟．或当汗而反下．或既下而复汗．以及温针、艾灼、水 ．种种混施．以致结胸痞满．挟热下利．或烦躁不得眠．或内烦饥不欲食．或惊狂不安．或肉上粟起．于是乎有大小陷胸、诸泻心汤、文蛤散等方也．此为救逆之法．至于天之邪气．共有六淫．太阳受邪．亦非一种．是以伤寒之外．又有风温、温病、风湿、中湿、湿温、中 、霍乱等证．其形与伤寒相似．其治与伤寒不同．于是乎有桂附、术附、麻黄、白术、瓜蒂、人参、白虎等方．此为伤寒类病法也．夫振裘者必挈其领．整纲者必提其纲．不知出此．而徒事区别．纵极清楚．亦何适于用哉．兹略引大端于前．分列纲目于后．而仲景之方与法．罔不备举．然后太阳一经．千头万绪．总归一贯．比于百八轮珠．个个在手矣．六经仿此．详见各篇．