烦热
金朝：成无己
伤寒烦热．何以明之．烦者热也．与发热若同而异也．发热者．怫怫然发于肌表．有时而已者是也．烦者为烦而热．无时而歇者是也．二者均是表热．而烦热为热所烦．非若发热而时发时止也．故谓之烦热．经曰病患烦热．汗出则解．又曰．发汗已解．半日许复烦．脉浮数者．再与桂枝汤．又曰．服桂枝汤．反烦不解者．先刺风池风府．却与桂枝汤则愈．即此观之．烦为表热明矣．故又有烦疼．即是热疼．又有烦渴．即是热渴也．以烦为热．又何疑焉．至于胸中烦．心中烦．内虚烦．须皆以烦为热．设伤寒至六七日．手足三部脉皆至．大烦而口噤不能言．其人躁扰者．与脉和大烦．目重睑内际黄者．又皆为欲解．所以言大烦者．以肌表大热．则是邪热欲去．泄达于外也．故为欲解．内经曰．谨熟阴阳．以意调之．