明疮疡是阴阳相滞论

明代:申斗垣

阴阳者是气于血也.气者卫也.血者荣也.荣行脉中.卫行脉外.相并周流.循环无端.莫知其纪.一日一夜一百刻.凡气行一万三千五百息.脉行八百一十丈.是其常也.气为阳热.滞于气.固无寒滞也.血为阴寒.滞于血.固无热滞也.气得热则行速而太过.血得寒则凝迟而不及.人之居处.七情之偏.五味之过.六气之胜.感之则气血凝塞.隧道不通.升降有妨.运化失宜.如气为滞则津液稠粘.为饮为痰.渗入脉内.血为所乱.因而为泣.或为沸腾.此阴滞于阳也.正是血滞于气也则为疽也.如血为滞.隧道壅塞日增.溢出脉外.升降有碍.运化失令.此阳滞于阴也.正是气滞于血也.则为壅也.病分寒热者.是人素禀之偏.虚邪杂染.岂可以阳为热.阴为寒耶.浮洪弦数者.乃气病之脉.岂可遽作热论.沉细弱涩.乃血病之脉.岂可遽作寒论.虽万病莫越于此.岂止痈疽疔肿乎.余熟推评至此悉矣.

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申斗垣,生于晚明。是一位比较激进的外科医师,他对华佗剖腹手术未能流传深表惋惜,并力求自己能启外科之玄妙,并以外科病手术治疗每获奇效而闻名。撰有《外科启玄》(1604年)一书,倡导“以利刀去之”或“以利刀割去,银烙匙烧红一烙止血”等外科手术,切除筋瘤和血瘤。他虽生于晚明,但其书对清代外科之发展多有影响。

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