九针因何而有名，原于天地大数生，始于一而终于九，天地人时音律星，风野九九八十一，针应其数起黄钟，皮肉筋脉声阴阳，齿气九窍关节通。

【注】●『灵枢、九针篇』帝曰：九针焉生，何因有名。

●歧伯曰：天地之大数也，始于一终于九。一法天，二法地，三法人，四法时，五法音，六法律，七法星，八法风，九法野。

●九针者，圣人起天地之数，始于一而终于九，九而九之，九九八十一，以起黄钟之数，针之数应之，而人之身形亦应之。

●皮应天，肉应地，血脉应人，筋应时，声应音，阴阳应律，齿面目应星，气应风，九窍三百六十五络应九野，此天人相通之道也。

●故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，各有所主。

镵针主治法歌

镵针即今箭头针，主刺皮肤邪肉侵，毋令深入泻阳气，邪正相安荣卫均。

【注】一曰：镵针式图

●经之一曰：镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之长一寸六分。

●镵者，锐也；卒者，尾也。

●谓此针长一寸六分，上去末寸半，下祗留一寸之锋，欲浅刺不令深入也。

●镵针即今箭头针也，主刺邪热病在头身皮肤之证。

●毋令深入，深则有伤阳气。

●故必分许浅浅刺之，使邪去而正不伤，荣卫得和，则病除矣。

员针主治法歌

员针取法于絮针，主治邪气侵肉分，筩身卵锋不伤正，利导分肉邪自平。

【注】二曰：员针式图

●经之二曰：员针者，取法于絮针，筩其身而卵其锋，长一寸六分。

●筩身卵锋者，谓身直如作筩，末锋员如卵锐也。

●员针即絮针也，主治邪气在分肉之间，盖筩身卵锋，利导分肉，能使邪气行而不伤于肌肉之正气也。

鍉针主治法歌

鍉针之锐如黍粟，恐其深入伤肌肉，按脉勿陷以致气，刺之邪气使独出。

【注】三曰：鍉针式图

●经之三曰：鍉针者，取法于黍粟之锐，长三寸半。

●黍粟之锐者，员而微尖，利于用补者也。

●鍉针之锋，如黍粟之锐，主治邪在脉中。

●不欲深入，祗按脉以候气至，刺脉中之邪气，若使独出也。

●深按陷至肌肉，邪风虽出，而肌肉之正气必伤矣。

锋针主治法歌

锋针即今三棱名，主刺瘤邪时气壅，发于经络痼不解，泻热出血荣卫通。

【注】四曰：锋针式图

●经之四曰：锋针者，取法于絮针，刃三隅，长一寸六分，其上去八分，下留八分。

●刃三隅者，盖直壮而锐，可以泻热出血也。

●锋针即今三棱针，主刺时气温热瘤邪也。

●凡发于经络中壅痼不解之病，用三棱针之锋利，以泻热出血，使经络开通，荣卫调和，而壅痼之疾愈矣。

铍针主治法歌

铍针之锋末如剑，主刺寒热两相搏，合而为痈脓已成，大脓一泻实时和。

【注】五曰：铍针式图

●经之五曰：铍针者，取法于剑锋者，广二分半，长四寸。

●其必广二分半长四寸如剑锋者，取其能开通也。

●铍针之锋如剑者，主刺寒热相搏，或邪气郁于荣卫，凝滞不通，发为痈疽，其脓已成，用此开之，以取大脓。

●大脓泻则阴阳和，而痈热愈矣。

员利针主治法歌

员利形尖如牦，主治虚邪客于经，暴痹走注历节病，刺之经络实时痛。

【注】六曰：员利针式图

●经之六曰：员利针者，取法于牦针，微大其末，反小其身，长一寸六分。

●其取法于牦者，以毛之强者曰牦，用其细健可稍深也。

●员利针，尖其形如牦，员而且锐，主治虚邪客于经络而为暴痹与走注历节疼痛等病。

●以此刺之则经络流通，而虚邪自去矣。

毫针主治法歌

毫针主治虚痹缠，养正除邪在徐缓，寒热痛痹浮浅疾，静入徐出邪正安。

【注】七曰：毫针式图

●经之七曰：毫针者，尖如蚊□喙，取法于毫毛，长一寸六分。

●其必尖如蚊□喙者，取其微细徐缓也。

●毫针者，因取法于毫毛，故名之也。

●主刺邪客经络，而为痛痹邪气轻浅者也。

●凡正气不足之人，用此针刺之，静以徐往，渐散其邪，微以久留，缓养正气，则寒邪病痹浮浅之在络者，皆可平也。

长针主治法歌

长针主治虚邪阳，内舍骨解节腠殃，欲取深邪除远痹，刺法得宜始可康。

【注】八曰：长针式图

●经之八曰：长针者，取法于綦针，长七寸。

●为其可以取深邪远痹也。

●长针即今环跳针也，主虚邪深入，内舍于骨，解腰脊节腠之间。

●凡欲取深远疼痛之邪，必得身长末锋之针，如法以刺之，方能使深邪出，远痹解，而得安康也。

大针主治法歌

大针主刺周身病，淫邪溢于肌体中，为风为水关节痹，关节一利大气通。

按：此九针，皆本于『灵枢经』中大小、长短之法，无有异也。

但细玩经中九针之用，凡所取者，皆言有余之实邪，则针之不宜于治虚也，从可知矣。

【注】九曰：大针式图

●经之九曰：大针者，取法于锋针，其锋微员，长四寸。

●尖形如挺，粗而且巨，可以泻通机关也。

●大针者，即古人之燔针也。

●凡周身淫邪，或风或水，溢于肌体，留而不能过于关节，壅滞为病者，以此刺之，使关节利，大气通，则淫邪壅于经络，风虚肿毒伤于肌体者，皆可去也。