鬼持

明代:王肯堂

巢氏云∶小儿神气软弱,精爽微羸,而神魂被鬼所持录,其状,不觉有余疾,直尔痿黄,多大啼唤,口气常臭是也。《婴童宝鉴》小儿鬼持歌云∶小儿气弱命中衰,魂魄多应被鬼持,其候痿黄多哭地,不须用药可求师。鬼气歌云∶鬼气皮肤里,相传脏腑间,肿虚如水病,螈 似惊痫,热发浑身涩,心挛痛所攒,小儿还有此,服药急须看。

《图经》治鬼持方 上用虎睛爪并指骨毛以系小儿臂上,辟恶鬼。

《外台·深师》五邪丸 疗邪狂鬼魅,妄言狂走,恍惚不识人,此为鬼忤,当得杀鬼丸方丹砂 雄黄(各别研) 龙骨 马目毒公 鬼箭(各五两)鬼臼(二两) 赤小豆(三两) 芫青(一枚)

桃仁(百枚,去皮尖,熬,别研)

上九味,捣,下筛,细绢筛合诸药,拌令匀调后,纳蜡和之,大如弹丸,绛囊盛之,系臂,男左女右,小儿系头。合药勿令妇人鸡犬见之。所服蜜和丸如梧子大。一服三丸,日三服,忌五辛生血物。

上一篇  目录  下一篇

王肯堂(1549-1613)金坛(今江苏金坛)人,字宇泰,别号损庵,祖父王皋,父王樵,均进士。王皋任过知府,迁山东按察副使,王樵官至刑部侍郎,右都御使。1579年,王肯堂乡试中举;1589年,中进士,同年选为翰林检讨,备员史馆4年。1592年授检讨,因上书抗御倭寇事,被诬以“浮躁”降职,引疾归,1606年,又补为南京行人司副;1612年,转任福建参政。 他广泛收集历代医药文献,结合临床经验,以10年时间编著成《六科证治准绳》。这是一部集明以前医学大成的名著,书中对各种疾病的症候和治法叙述“博而不杂,详而又要”,为历来医家所推崇。还辑有《古今医统正脉全书》44种,著有《针灸准绳》、《医学正宗》、《念西笔尘》等,为祖国医药保存了许多有价值的资料。 王氏著有《证治准绳》44卷,《医论》4卷,《医辨》4卷,《胤产全书》1卷,《医镜》,辑有《古代医统正脉全书》,含书44种,由吴勉学校刊,王氏所著《郁冈斋至麈》(1602),为读书见闻扎记,有十之三、四为医学内容,并记述有他与利玛窦的交往,此外,还撰有《〈尚书〉要旨》、《〈论语〉义府》、《律例笺释》等。

随便看看