诊家宗法

元代:滑寿

(按此篇所列六条.即予位数情势之义也.)

浮沉(以举按轻重言.浮甚为散.沉甚为伏.)

迟数(以息至多少言数.甚为疾.数止为促.)

虚实洪微(以亏盈言.虚以统芤濡.实以该牢革.微以括弱.)

弦紧滑涩(以体性言.弦甚为紧.缓止为结.结甚为代.滑以统动.)

长短(以部位之过不及言.)

大小(以形状言.)

诸脉亦统之有宗欤.盖以相为对待者.以见曰阴曰阳.为表为里.不必断断然七表八里九道如昔人云云也.观素问仲景书中论脉处.尤可见取象之义.今之为脉者.能以是观之.思过半矣.于乎.脉之道大矣.而欲以是该之.不几于举一而废百欤.殊不知至微者理也.至着者象也.体用一源.显微无间.得其理.则象可得而推矣.是脉也.求之于阴阳对待统系之间.则启源而达流.因此而识彼.无遗策矣.

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滑寿(约1304~1386),字伯仁,晚号樱宁生,元代大医学家,祖籍襄城(今河南襄城县),后迁仪真(今江苏仪征县),又迁余姚(今浙江余姚县)。他不仅精通《素问》、《难经》,而且融通张仲景、刘守真、李东垣三家学说,所以给人治病有“奇验”,他还著有《读伤寒论抄》等医书多种。“所至人争延,以得诊视决生死为无憾”。他更以“无问贫富皆往治,报不报弗较也”的崇高医德,受到时人的赞誉。

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