一手法

清代:李守先

(手法歌、修针、取寸、持针、定神、补泻法、退针、合法、晕针)

手法歌

三阴三阳气血分,凝滞全凭用金针,左指点穴知真所,右手持针须静心。补要久留虚不虚,秘诀深。诚欲劳心劳力学,必往愈明愈哲寻。譬如闭户造车辆,出门合辙值千金。企望志士细推此,机秘千载有知音。

论修针

古针有九,先屡造总不如法,后得吾师口授,用缝衣大钢针一个,长二寸,或一寸五分,三手法列后;三棱针刺而即出,出血,无手法,曰泻针,医百病。毫针去锋,遇筋筋躲,逢骨骨顶,不伤肌肉;三棱针不去锋,便出血也。以金造针更佳。(外一针二穴,用长针五六寸。)

又偶断针者,再将原针穴边复刺一针补之,即出。或用磁石引针出。(磁石即吸铁石。)

论取寸

人有高低,因寸有长短。取病患手中指中节,屈指二横纹头为一寸,刺手足并背横量用之。

,去一寸,仍八寸,刺腹上下用之。病患两乳间,以稻草量定,分为八寸,刺腹横量用之。

病患前眉心至大椎,分为一尺八寸,刺头面用之。病患目内 至外 为一寸,刺头横量用之。

论持针

将穴认真,医以左手大指甲,或以次指甲掐定,用力重掐,病患觉麻木走气,或动脉应手,刺,刺过几人,成熟针也,不必温。

论定神

当刺时,医言勿惊,虚点几针,病家不惧而后刺之。医家气象从容,目无旁视,心无别营,手如握虎,势若擒龙,用针自无不妙。

四明高氏补泻

《拔萃》云∶泻法,令病患咳嗽一声,捻针入腠理。病患吸气一口,针至六分,觉针沉涩,,引气直过针所三寸,随呼徐徐出针,勿闭其穴,(令走气也。)命之曰泻。补法,令病患咳嗽一声,捻针入腠理,病患呼气一口,纳针至八分,觉针沉紧,复退一分,更觉沉紧,仰手转针头向病所,根据前循扪其病所,气至病所,随吸而走出针,速按其穴,(恐走气也。)命之曰补。(上言沉紧者,气至也。古云∶气至速而效速,气至迟而效迟,候之不至病危。)又云∶呼不过三,吸不过五。

《明堂》云∶当补之时,候气至病所,更用生成之息数,令病患鼻中吸气,口中呼气,病家之处,病家自觉清凉矣。

《神应经》转针泻法∶针男女左边,医用右手大指向前,食指向后HT 。

针男女右边,医用左手大指向前,食指向后HT ,皆外转HT HT为泻。补法∶针男女左边,医以右手食指向前,大指向后HT 。针男女右边,医以左手食指向前,大指向后HT ,皆内转HT HT 为补。至于男背上中行左转为补,右转为泻。腹中行右转为补,左转为泻。女背中行右为补而左为泻,腹中行左为补而右为泻,盖男子背阳腹阴,女子背阴腹阳,男女不同,惟此耳。

凡泻皆以六数,一六、二六、三六、四六、五六、六六。有用三六、有六六,不同。凡补皆,三次三九,九九八十一数。又治热针去疾,治寒针久留。提针为补为热,插针为泻为寒。

论退针

先疼至不疼时宜退针,先不疼至疼时宜退针即先紧至不紧时出针,先不紧至紧时出针之谓也。

论合法

凡出针以指头肚急按穴眼,勿泄其气,使不出血,复以土按穴上,多揉为妙。如血多揉必止,此止血法也。再令病患不时揉之,永无后患。

今人习针少而用药多者,恐晕针也。独不知晕针者无不获效,用药不当,难以保全。针与药较,针易而药难也,胡不学。晕针详后。

论晕针

神气虚也。古云∶色脉不顺而莫针,并忌风雨雪阴天,及醉劳房事,惊饥居丧之人。先治三,今以指甲掐病患鼻下正中肉上,醒而方去,较前更捷。然晕针者,必获大效,以血气交泰之故,俗云,针不伤人,此之谓也。

南丰李先生治晕针法,晕针不可起针,宜以别针就旁刺之,用袖掩病患口鼻回气,与热汤饮之即醒,良久再针。甚者针手膊上侧筋骨陷中,即虾蟆肚肉上,名醒醒穴。或三里穴即醒,其病必愈,若起针坏人。

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《针灸易学》 是一部针灸著作,由清代作家李守先撰于1798年。

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