第082回 刘基就人论兴衰 太祖顺天传大位
却说太祖单召刘基入侍，你道这刘基是谁？他是处州府青田县人，表字伯温。幼时曾得异人传授，上知天文，下知地理，前知已往，后知未来，推测如神。在周可比姜子牙，在汉不让张子房、诸葛孔明，在唐堪与李淳风、袁天罡作配。元末曾出仕，做过知县。后见元纲解纽，金陵有天子气，遂弃职从太祖，创成一统天下，受封诚意伯之爵，真足称明朝一个出类拔萃的豪杰。
这日，闻太祖钦召，即随中官而入，朝见过太祖，赐坐赐茶毕。太祖因说道：“今天下已大定矣，无复可虞。但朕家事尚觉有所未妥，故特召先生来商之。”刘基道：“太孙已正位青宫，诸王俱分封有地，有何不妥，复烦圣虑？”太祖蹙了眉头道：“先生是朕股肱，何得亦为此言？卿且论皇太孙为何如人？”刘基对道：“陛下既以股肱待臣，臣敢不以腹心报陛下？皇太孙纯仁至孝，继世之令主也！”太祖道：“仁孝能居天位否？”刘基道：“仁则四海爱之，孝则神鬼钦之，于居天位何有？”
太祖听了，沉吟良久道：“卿且说四子燕王为何如人。”刘基道：“燕王龙行虎步，智勇兼全，英雄之主也！”太祖道：“英雄亦能居天位否？”刘基道：“英雄才略能服天下，于居天位又何有？”太祖道：“负帝王之姿，亦有不居天位者乎？”刘基道：“龙必居海，虎必居山。帝王不居天位，是虚生也。从来天不生无位之帝王。”太祖道：“帝王并生，岂能并立？”刘基道：“并立固不可，然天既生之，自有次第。故宋陈希夷见了宋太祖与宋太宗，有一担挑两皇帝之谣，安可强也？”
太祖道：“废一兴一，或者可也。”刘基道：“天之所兴，人岂能废？”太祖道：“细听卿言，大有可思，但朕胸中尚未了然。国家或废或兴，或久或远，卿可细细为朕言之，朕当躬采成法，以教子孙。”刘基道：“陛下历数万年，臣亦不能细详。”太祖道：“朕亦知兴废古今自有定理，但虑长孙不克永终，故有此问，先生慎勿讳言。”
刘基见太祖属意谆谆，因左右回顾，不敢即对。太祖知其意，即命赐羊脯汤、宫饼。刘基食毕，太祖乃屏退左右近侍，道：“君臣一体，出卿之口，入朕之耳，幸勿忌讳。”刘基道：“承圣恩下问，愚臣焉敢隐匿？但天意深微，不敢明泄，姑将图谶之要以言其略，陛下察其大意可也。但触犯忌讳，臣该万死，望陛下赦之。”太祖道：“直言悟君，是功也，何罪之有？即使有罪，亦当谅其心而赦之，卿可勿虑。”刘基乃于袖中取出一册献上道：“此《东明历》也，陛下审视，自得其详。”
太祖接了，展开一看，只见上写着：
戊申龙飞非寻常，日月并行天下光。烟尘荡尽礼乐焕，圣人南面金陵方。干戈既定四海晏，威施中夏及他邦。无疆太历忆体恤，微臣敢向天颜扬。谁知苍苍意不然，龙子未久遭夭折。长孙嗣统亦希奇，五十五月遭大缺。燕子高飞入帝官，水马年来分外烈。释子女子仍有兆，倡乱画策皆因劫。
六月冰渡天意微，与难之人皆是节。青龙火里着袈裟，此事闻之心胆裂。
太祖看罢，艴然不悦道：“‘五十五月”，朕祚止此乎？”刘基道：“陛下圣祚绵远，但此所言，非言圣祚，别有指也。”太祖道：“燕子为谁？释子又为谁？”刘基道：“天机臣不敢泄，陛下但就字义详察，当自得之。”
太祖沉思半晌道：“天机亦难细解，但观其大意，必有变更之举。朕日夜所忧者，此也。先生道德通玄，有何良策，可以为朕消弭？”刘基道：“杀运未除，虽天地亦不能自主，神圣亦不能挽回。况臣下愚，有何良策？惟望陛下修德行仁，顺以应之，则天心人事将有不待计而自完全矣。若欲后事而图，非徒无益，必且有害。”
太祖长叹不已，道：“天道朕岂敢违？但念后人愚昧仁柔，不知变计，欲先生指迷，庶可保全。”刘基道：“陛下深虑及此，子孙之永佑。”太祖道：“朕思青龙者，青宫也；火里者，危地也；袈裟者，僧衣也。此中明明有趋避之机，先生何惜一言，明可指示乎？”刘基忙起立道：“臣蒙圣谕谆谆，敢不披沥肝胆？”又回头左右一看，见四旁无人，因趋进一步，俯伏于圣座之前，细细密秦。语秘，人皆不闻，又见太祖又加叹息。君臣密语半晌，刘基方退下就坐。
太祖乃传旨，敕礼部立取度牒三张，又敕工部立取剃刀一把，僧衣鞋帽齐备。又叱退左右，君臣们密密织封停当，又敕一谨慎太监王钺，牢固收藏，遵旨至期献出。又赐饮数杯，刘基方谢恩退出。正是：
天心不可测，圣贤能测之。
祖宗有深意，子孙哪得知？
太祖自此之后，便安心立皇太孙为嗣，遂次第分遣诸王，各就藩封。诸王受命，俱欣然就道。惟燕王心下不服。
原来这燕王，为人智勇绝伦，自幼便从太祖东征西战，多立奇功，太祖深爱之。燕王亦自负其才，以为诸王莫及，往往以唐朝小秦王李世民自比。自见皇太孙立了东宫，心甚不悦，只因太祖宠爱有加，尚望有改立命。不料一时竟遣就藩封，心下愈加不服，然圣旨已出，焉敢有违？只得怏怏就封燕国。
这燕国乃古北平之地，自来强悍，金元皆于此而兴。这燕王又是一北方豪杰，况且地灵人杰，适然凑着，自然生出许多事来，谁肯干休老死？故燕王到了国中，便阴怀大志，暗暗招纳英豪，只候太祖一晏驾，便思大举。国中凡有一才一略之人，皆收养府中。
但燕地终是一隅，不能得出类拔萃的异人，因遣心腹之人，分道往天下去求。只因这一求，有分教：
熊飞渭水明王梦，龙卧南阳圣主求。
不知访出何人，且看下回分解。
这日，闻太祖钦召，即随中官而入，朝见过太祖，赐坐赐茶毕。太祖因说道：“今天下已大定矣，无复可虞。但朕家事尚觉有所未妥，故特召先生来商之。”刘基道：“太孙已正位青宫，诸王俱分封有地，有何不妥，复烦圣虑？”太祖蹙了眉头道：“先生是朕股肱，何得亦为此言？卿且论皇太孙为何如人？”刘基对道：“陛下既以股肱待臣，臣敢不以腹心报陛下？皇太孙纯仁至孝，继世之令主也！”太祖道：“仁孝能居天位否？”刘基道：“仁则四海爱之，孝则神鬼钦之，于居天位何有？”
太祖听了，沉吟良久道：“卿且说四子燕王为何如人。”刘基道：“燕王龙行虎步，智勇兼全，英雄之主也！”太祖道：“英雄亦能居天位否？”刘基道：“英雄才略能服天下，于居天位又何有？”太祖道：“负帝王之姿，亦有不居天位者乎？”刘基道：“龙必居海，虎必居山。帝王不居天位，是虚生也。从来天不生无位之帝王。”太祖道：“帝王并生，岂能并立？”刘基道：“并立固不可，然天既生之，自有次第。故宋陈希夷见了宋太祖与宋太宗，有一担挑两皇帝之谣，安可强也？”
太祖道：“废一兴一，或者可也。”刘基道：“天之所兴，人岂能废？”太祖道：“细听卿言，大有可思，但朕胸中尚未了然。国家或废或兴，或久或远，卿可细细为朕言之，朕当躬采成法，以教子孙。”刘基道：“陛下历数万年，臣亦不能细详。”太祖道：“朕亦知兴废古今自有定理，但虑长孙不克永终，故有此问，先生慎勿讳言。”
刘基见太祖属意谆谆，因左右回顾，不敢即对。太祖知其意，即命赐羊脯汤、宫饼。刘基食毕，太祖乃屏退左右近侍，道：“君臣一体，出卿之口，入朕之耳，幸勿忌讳。”刘基道：“承圣恩下问，愚臣焉敢隐匿？但天意深微，不敢明泄，姑将图谶之要以言其略，陛下察其大意可也。但触犯忌讳，臣该万死，望陛下赦之。”太祖道：“直言悟君，是功也，何罪之有？即使有罪，亦当谅其心而赦之，卿可勿虑。”刘基乃于袖中取出一册献上道：“此《东明历》也，陛下审视，自得其详。”
太祖接了，展开一看，只见上写着：
戊申龙飞非寻常，日月并行天下光。烟尘荡尽礼乐焕，圣人南面金陵方。干戈既定四海晏，威施中夏及他邦。无疆太历忆体恤，微臣敢向天颜扬。谁知苍苍意不然，龙子未久遭夭折。长孙嗣统亦希奇，五十五月遭大缺。燕子高飞入帝官，水马年来分外烈。释子女子仍有兆，倡乱画策皆因劫。
六月冰渡天意微，与难之人皆是节。青龙火里着袈裟，此事闻之心胆裂。
太祖看罢，艴然不悦道：“‘五十五月”，朕祚止此乎？”刘基道：“陛下圣祚绵远，但此所言，非言圣祚，别有指也。”太祖道：“燕子为谁？释子又为谁？”刘基道：“天机臣不敢泄，陛下但就字义详察，当自得之。”
太祖沉思半晌道：“天机亦难细解，但观其大意，必有变更之举。朕日夜所忧者，此也。先生道德通玄，有何良策，可以为朕消弭？”刘基道：“杀运未除，虽天地亦不能自主，神圣亦不能挽回。况臣下愚，有何良策？惟望陛下修德行仁，顺以应之，则天心人事将有不待计而自完全矣。若欲后事而图，非徒无益，必且有害。”
太祖长叹不已，道：“天道朕岂敢违？但念后人愚昧仁柔，不知变计，欲先生指迷，庶可保全。”刘基道：“陛下深虑及此，子孙之永佑。”太祖道：“朕思青龙者，青宫也；火里者，危地也；袈裟者，僧衣也。此中明明有趋避之机，先生何惜一言，明可指示乎？”刘基忙起立道：“臣蒙圣谕谆谆，敢不披沥肝胆？”又回头左右一看，见四旁无人，因趋进一步，俯伏于圣座之前，细细密秦。语秘，人皆不闻，又见太祖又加叹息。君臣密语半晌，刘基方退下就坐。
太祖乃传旨，敕礼部立取度牒三张，又敕工部立取剃刀一把，僧衣鞋帽齐备。又叱退左右，君臣们密密织封停当，又敕一谨慎太监王钺，牢固收藏，遵旨至期献出。又赐饮数杯，刘基方谢恩退出。正是：
天心不可测，圣贤能测之。
祖宗有深意，子孙哪得知？
太祖自此之后，便安心立皇太孙为嗣，遂次第分遣诸王，各就藩封。诸王受命，俱欣然就道。惟燕王心下不服。
原来这燕王，为人智勇绝伦，自幼便从太祖东征西战，多立奇功，太祖深爱之。燕王亦自负其才，以为诸王莫及，往往以唐朝小秦王李世民自比。自见皇太孙立了东宫，心甚不悦，只因太祖宠爱有加，尚望有改立命。不料一时竟遣就藩封，心下愈加不服，然圣旨已出，焉敢有违？只得怏怏就封燕国。
这燕国乃古北平之地，自来强悍，金元皆于此而兴。这燕王又是一北方豪杰，况且地灵人杰，适然凑着，自然生出许多事来，谁肯干休老死？故燕王到了国中，便阴怀大志，暗暗招纳英豪，只候太祖一晏驾，便思大举。国中凡有一才一略之人，皆收养府中。
但燕地终是一隅，不能得出类拔萃的异人，因遣心腹之人，分道往天下去求。只因这一求，有分教：
熊飞渭水明王梦，龙卧南阳圣主求。
不知访出何人，且看下回分解。