成化二年二月癸酉朔重脩阙里孔子庙成 上制文以纪其成曰朕惟孔子之道天下不可一日无焉何也盖孔子之道即尧舜禹汤文武之道载于六经者是已孔子从而明之以诏后世故曰天将以夫子为木铎使天不生孔子则尧舜禹汤文武之道后世曷从而知之哉所谓为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平者也自孔子后有天下国家者咸赖之以为治其所以尊崇之者益隆益盛观于汉魏以来褒赠加封可见已我 祖宗大兴学校益隆祀典自京师以达于天下郡邑无处无之而在阙里者尤加之意焉故 太祖高皇帝登极之初即遣官致祭为文以著其盛 太宗文皇帝重脩庙宇而一新之亦为文以纪其实皆勒于贞石可考也朕嗣位之初躬诣大学释奠孔子复因阙里之庙岁久渐敝而重脩之至是毕工有司以闻甚称朕企仰崇尚之意呜呼孔子之道之在天下如布帛菽粟然民生不可一日而暂缺其深仁厚泽所以流被于天下后世者信无穷也为生民之主者将何以报之故新其庙貌以尊崇之庶几报其功德之万分一焉尔矧夫尼丘降神河海标异实在夫阙里之地宫以居之尸而祝之非谓是足以报之也盖以广吾 祖宗崇儒重道之意于无穷焉用是为文勒石树于庙庭而系以诗诗曰天生孔子纵之为圣生知安行仁义中正师道兴起从游三千往圣是继道统流传六经既明以诏后世三纲五常昭然不替道德高厚教化无穷人极斯立天地同功生民以来卓乎独盛允集大成实天所命有天下者是尊是崇曰惟圣道曷敢弗宗顾予眇躬承此大业惟圣之谟于心乃惬用之为治以康兆民圣泽流被万事聿新报典之隆尤在阙里庙宇巍巍载辟载启文诸贞石以光于前木铎遗响余千万年