野同录曰子夏之言生数曾子之言幽明律以庸言不类凿乎要其理有不可诬者【子夏曰天一地二人三三三而九九九八十一一主日日数十故人十月而生八九七十二偶以成竒竒主辰辰十有二辰主月月主马故马十二月而生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九五十四四主时时主豕故豕四月而生五九四十五五主音音主猨故猨五月而生四九三十六六主律律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎故虎七月而生二九十八八主风风主虫故虫八月而化余则各从其类矣鱼鸟卵生生于阴而属于阳鱼游于水鸟飞于云故冬雀入大水为蛤也蠺食而不饮蝉饮而不食蜉蝣不饮不食介鳞夏食冬蛰龁食者八窍而卵生咀嚼者九窍而胎生四足属无羽翼戴角者无上齿无角者膏无前齿有羽者脂无后齿从其类也昼生者类父夜生者类母故至阴主牝至阳主牡孔子曰吾闻之老耼此命之性也又曰商闻山书东西为纬南北为经山为积德川为积刑丘陵为牡谿谷为牝蜯蛤珠与月盛虚是故食水者善游而能寒食土者无心而不息食木者多力而咈戾食草者善走而愚食桑者有丝而蛾食肉者勇敢而悍食谷者智慧而巧食气者神明而寿此乾坤之美也孔子对鲁哀公曰分于道之谓命形于一之谓性化于阴阳象形而发之谓生化穷数尽之谓死故命者性之始也死者生之终也有始其必有终矣此性之命也曾子曰天之所生上首地之所生下首上首之谓圆下首之谓方方曰幽圆曰明明者吐气者也故外景幽者含气者也故内景火木外景金水内景吐气者施含气者化是以阳施而隂化也阴阳之气各止其所则静偏则风俱则雷交则电乱则雾和则雨阳气胜则防为两露阴气胜则凝为霜雪阳之専气为雹阴之専气为霰毛羽之虫阳气之所生介鳞之虫阴气之所生惟人为倮受天地之中以生也倮与羽毛鳞介同东方之夷九种种有十类南蛮北狄西戎称之亦三百六十而圣人为之长】伏羲读俯仰逺近之书故其范围如此气行于天曰五运产于地曰五材七曜列星其精在天其散在地故为山为川为鳞羽毛介草木之物声色臭味别其端几黄帝论人亦以五五约之正谓独性各别而公性则一阴阳和平中道为贵若生有所乎萌成有所乎归诚无所逃于始终相反乎无端也邵子言变化感应而归之于道【暑寒画夜交而天之变尽之矣雨风露雷交而地之化尽之矣日月星辰水火土石天地之体也暑变物之性寒变物之情画变物之形夜变物之体性情形体交而动植之感尽之矣雨化物之走风化物之飞露化物之草雷化物之木走飞草木交而动植之应尽之矣本一气也生则为阳成则为阴有一此有二有二此有四有三此冇六有四此有八八者四而已六者三而已二者一而已始天分地而万物而道不分也终则万物归地地归天天归道】虚舟子曰道无在无不在也天有日月嵗时地有山川草木人有五官八骸其至虚者即至实者也天地一物也心一物也惟心能通天地万物知其原即尽其性矣董子曰天地之间若虚而实故性命之理必以象数为徴未形则无可言一形则上道下器分而合者也庄子言虚无然归于极物而止则曰以有形者象无形者而定矣圣人与民折中日用使之中节而已其格致研极之精防皆具于易谁固达而知乎袭言常理者拘胶阘茸千万譨譨不肯研几究为生死鬼神魭断矞宇者所刦而慑徒跲踬耳其造迷解闭偏高钓竒塞通为术而困人从之嚼破黄叶悟何道乎两末一往之説时为药耳空药对治狗物之病而妙药更消执空之病折中适得事所当事乃不为逃雨所累而遂赘守此树前之核不复学问彭田骈是虚生浪死之人牛也不为生死所惑并不为超生死之谈所惑言动象占见其物冝俯仰逺近极事通变此学而不厌者真絶学也本末源流知则善于綂御舍物则理亦无所得矣又何格哉病于言物者好竒之士好言耳目之所不及附会其説甚则构虚骇人其拘谨者斤斤耳目之前外此则断然不信其蔽均也宗一曰学有専门未可执此以废彼也人生而耳之目之至平常矣卒而问之有竒于此身者乎有竒于天地间者乎倮而九窍言语老少无不同者无一同者星辰何以明雷风何以作动何以飞走植何以荣枯噫怪极矣草曰圣人官天地府万物推厯律定制度兴礼乐以前民用化至咸若皆物理也其常也即其变也变未有极乎变极自反乎惟神而明之者知之天道自东而西星厯自西而东地之阳气自南而北阴气自北而南人推移其中而变有不变者存焉不知差别之常变而执常者则周公之仪礼有不可以治世神农之本草有依之足杀人者矣邓谷曰区宇之内土壤少殊物生随异而况分中外限山海其恢诡俶怪之变胡可胜纪古所无者何知今非创产今狎见者乌知后之不变灭乎宓山子曰因地而变者因时而变者有之其常有而名变者则古今殊称无博学者会通之耳天裂孛陨息壤水鬭气形光声无逃质理智每因邵蔡为嚆矢徴河洛之通符借逺西为郯子申禹周之矩积古人神明间出不惜防漏而且言之自防则不必言矣常统常变灼然不惑治教之纲明伦协蓺各安生理随分自尽中和易简学者勿欺而已通神明之德类万物之情易简知险阻险阻皆易简易岂欺人者哉或质测或通几不相壊也【方中通曰虚舟子者王化卿先生讳宣在先高祖明善先生门四十不娶学悟河洛以授老父者也曽着物理所宗一者呉观我先生讳应宾万厯丙戌第五其学宗一圆三又号三一老人即老父之外祖也野同者先曽祖廷尉君静公讳大镇中万己丑因天启珰祸筮得同人于野自号野同有录数十卷潜草者先祖中丞濳夫公讳孔炤中万厯丙辰五经皆有述独精于易以象数征理详其时论晚径十五年自号濳老夫其随笔稿曰潜草】