◎平准学家
日人以一切关系于财富者为“经济”，我国今沿用之，经济学也，经济政策也，乃至于特置机关曰经济部也，悉以此语为根。
在我国旧训中，“经济”之含义则不仅此，史称王安石“以道德经济为己任”，此所谓“经济”比较抽象，殆可诠释之曰“为政力”或“政治之表现力”，日人窃用此话专指财富关系，其质稍变，应用亦稍狭矣。
昔梁任公先生甚以日人此语为不妥，欲改译之为“平准”，其《现今世界大势论》多采东籍，凡言“经济”处皆改为“平准”，如称波流为平准学家是也。
“平准”亦为古语，汉有平准之官，《史记》有《平准书》，用以指财富关系之学似较贴切，惟四十年来积非成是，欲更释正之，殊不易矣，况“平准”在新经济学词典中，又自另有其新解释乎？
在我国旧训中，“经济”之含义则不仅此，史称王安石“以道德经济为己任”，此所谓“经济”比较抽象，殆可诠释之曰“为政力”或“政治之表现力”，日人窃用此话专指财富关系，其质稍变，应用亦稍狭矣。
昔梁任公先生甚以日人此语为不妥，欲改译之为“平准”，其《现今世界大势论》多采东籍，凡言“经济”处皆改为“平准”，如称波流为平准学家是也。
“平准”亦为古语，汉有平准之官，《史记》有《平准书》，用以指财富关系之学似较贴切，惟四十年来积非成是，欲更释正之，殊不易矣，况“平准”在新经济学词典中，又自另有其新解释乎？