◎建文峰
小憩南泉，时时跌坐于建文峰下，因而思及此四百年前的着名“薄命皇帝”。
建文峰之得名，以明建文帝于永乐篡位后出亡，曾结茅于此，此事于史有征，僧谓建文帝即在此峰祝发，则未可信。建文之“僧生活”第一章，系度于南永嘉寺，四年后始逃至重庆，后以庵屋为地方官所毁，遂遁回南，蜀剧有以此为题材者，似名《搜山》，颇凄惋也。
建文之四十年亡命生活，游遍西南西北诸名山，其游踪所及，凡十余省（曾三度入蜀），徐霞客视之且为小巫，惜不能文，遂无表现。
后人以“薄命皇帝”视建文，试问如此壮游，五十年来有几个皇帝曾享受过？史谓建文柔暗无能，其实此人气质浪漫，绝非做皇帝之材料，宜其为雄猜之永乐所逐也。
建文峰之得名，以明建文帝于永乐篡位后出亡，曾结茅于此，此事于史有征，僧谓建文帝即在此峰祝发，则未可信。建文之“僧生活”第一章，系度于南永嘉寺，四年后始逃至重庆，后以庵屋为地方官所毁，遂遁回南，蜀剧有以此为题材者，似名《搜山》，颇凄惋也。
建文之四十年亡命生活，游遍西南西北诸名山，其游踪所及，凡十余省（曾三度入蜀），徐霞客视之且为小巫，惜不能文，遂无表现。
后人以“薄命皇帝”视建文，试问如此壮游，五十年来有几个皇帝曾享受过？史谓建文柔暗无能，其实此人气质浪漫，绝非做皇帝之材料，宜其为雄猜之永乐所逐也。