南轩张先生曰今州县祭社却是要典祭时当筑一大坛于山下望山而祭今立殿宇已为不经塑为人像又配之以夫妇防渎甚矣以是观之宋祭社稷尝为屋矣若设坛为主以祭以报以祈我朝得礼之正无逾焉城隍神祀典无之吴越有之风俗水旱疾疫必祷焉有唐乾元二年秋七月不雨八月既望缙云县令李阳氷躬祷于神与神约曰五日不雨将焚其庙及期而雨合境告足具官与耆耋羣吏人自西谷迁庙于山巅以答神庥此宋宣和中缙云以阳氷篆书旧文重勒诸石今尚存欧阳公则云当时天下皆有城隍神而县则少也范文甫尝问于程伊川到官三日例谒庙伊川曰正如社稷先圣又如古先贤哲谒之又问城隍如何曰城隍不与土地之神社稷而已张南轩治桂林毁滛祠诸生日从游雅歌堂后见土地祠依城隈令毁之曰此祠不经甚矣况自有城隍在问既有社莫不须城隍否曰城隍亦为赘也然载在祀典今州郡惟社稷最正陆游尝记镇江府城隍庙谓自故时祠汉纪信为城隍神莫知其所以始因以为为善之报亦正论也又尝云唐以来郡县皆祭城隍今世尤谨守令谒见其仪在他神祠上社稷虽尊特以令式从事至祈禳报赛独城隍而已礼不必皆出于古求之义而得揆之心而安者皆可举也元吴草庐亦尝记江州城隍庙云江右到郡以汉颍隂侯灌婴配食或者以侯尝定豫章诸郡而然也我朝洪武元年诏封天下城隍神在应天府者以帝在开封临濠太平府和滁二州者以王在凡府州县者以公以侯以伯三年诏定岳镇海渎俱依山水本称城隍神亦皆改题本主曰某处城隍之神四年特勅郡邑里社各设无祀神坛以城隍神主祭鉴察善恶未几复降仪注新官赴任必先谒神与誓期在隂阳表里以安下民葢凡祝祭之文仪礼之详悉出上意于是城隍神之重于天下蔑以加矣