子舆氏言：人之所以异于禽兽，以其存心。而禽兽之中，乃有麒麟凤凰，不践生草，不食生虫，酋耳但食残暴之虎，獬豸唯触不直之人；鸟能反哺，羊有跽乳，其存心皆可以为朝廷旌仁孝而扬德威。他如蟹至期而输稻，蜂轮值而卫王，唐明皇之象不肯为禄山作舞，昭宗之猿不肯为朱温起居，宋少帝之白鹇殉帝于海：是物知有君臣也。莺哀其子而肠断，猿抱母皮而死：是物知有父子也。平章之鸽，死殉其雄；郡佐之鹅，克和其配；汾水之旁有雁丘，盐城之湖有烈鸳：是物知有夫妇也。横空之鹤，代鹊杀蛇；北平王氏之猫，能哺他子：是物知有同类也。陇山之鹦鹉思上皇，襄阳之燕殉王女，孙中舍之犬负米，姚生之马鸣冤，陈州之鹤伴老，鹤州之骡逸归：是物知忠于所事也。熊分果以饷堕坎之人，虎弭耳而舍抱哭之母，猓然性爱其类，杀其一而致百亡；鱼伤鬐触之儿，身亦触石而死：是物知有仁义也。翁媪之猴，日守待葬；侯家之鹿，断角以殉，至放生之鳖、释命之鸡，俱能图报救死之德：是物知感恩也。洪店奔牛，悲鸣而诉王臻之诬杀；夹道蝌蚪，昂首而诉商仆之戕生：是物知贤守令也。然则物何异于人哉？微独无异，抑恐世之不若者众矣！家公向欲汇集一帙，为《圣师录》，本诸扬子“圣人师万物”句，因病不果。予小子闲阅往籍，窃取其义而识之。博物君子，得无责其不备耶。