宋艳序

   吾人编辑一书,必义存劝戒,方可问世。第先贤语录,直接心传,而读古者或不终篇,辄置之。置之不读,虽家置一编,其如未尝一寓目何?是知强以所不欲观,不若姑即情之所近以引之,如孟子进齐君以王政,好货好色岂王政哉,孟子不斥其所好之非,而货也色也,王政即于是乎在,此真善于劝戒者矣。徐子沅青以所辑宋艳十二卷请序,其事虽不外情欲之私,而或自致之,或非自致之,一念之邪正,如黑与白不相假。使阅之者时则懔若神明,时则视同犬彘,因以作其刚方之气,激其羞恶之良。人非下愚,皆知自好,而漠然不动于中者其谁?且所以致夫情欲者,其人特出于婢妾倡伎,初无谈人闺阃之嫌,其用意实有足多者。以视世所传妇人集、丽情集、小名录等书,未可同日语矣。抑又思之,沅青精力未衰,而世局又正多隐忧,若能充其精力于往籍所载一切长驾远驭之雄图,与夫应变沉机之伟略,其有可取以宏济时艰、挽回劫运者,更汇而编辑之,质之当世,以待其人,是则余之厚望也夫! 光绪辛卯秋八月友生杨光仪香吟氏序

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