小序

  昔汉高入关中,约法三章,而秦民以定。後此益加严密,以齐一天下之民,凛遵法守,不敢犯此,非独明有以治民也。推之天堂地狱之说,丝毫不逾。广大如来,而戒律尤为精严,是律之所用綦密矣。乃余窃谓独不可施於妇人女子之间。任夫人死且不避,而况笞杖徒流乎?人谓美女宜妒,而丑者不宜。巧者宜妒,而拙者不宜。不知毒出胎根,孽缘性结,奚暇自顾乎?每见千古奇妒,有不止於刻眉灼眼髡头椎墓者。彼帝王将相,不难驾驭群雄,讋服海内。恒不能得之闺阃床第之间,非徒有所惑也,实有以夺之者矣。吾友某,风流道学中人,性柔而骨侠者也。伤须眉之陷溺,悼脂粉之痴迷,戏着《妒律》,缕晰条分,比例严密,而又不及大辟,以从宽典,盖以慈悲心,转大法轮,使慧心者读之,竞竞自好。即顽悍者亦或赧赧自惭,虽未必革面洗心。正如禹铸九鼎,魑魅魍魉,情状毕现,其为祟亦少杀矣。抑闻之,梁武因郗后悍妒成疹,左右进曰:闻鶬鶊羹能疗妒,郗茹之稍减,帝善之。左右复进曰:愿陛下广修诸剂,以遍赐群臣,使不才者毋妒於有才;挟私者毋妒於奉公,浊者不妒其清;贪者不妒其廉,亦助化之一端也。余曰否否。若然,将尽取天下之鶬鶊为羹以饲妒妇,则斯律措而不用,是万不能,因思南宋-刘休妻妒,帝敕令开小店卖皂扫帚以辱之。元制妇人妒者,令乘骣牛车,狗部下,昔人谓其惜不着之令甲。是《妒律》一书,盖发前人之所未发者矣。安得不急铸之以广布之门内者。

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