- 现代医学检查人是否死亡，主要有两条标准：一条是看心脏是否跳动，另一条是看还有
没有呼吸。而祖国医学则认为，“人活着就是一口气”，即《黄帝内经》所说：“无气则死
矣”，判断一个人是死还是活，通常是摸一摸这个人究竟还有没有气。既然气对于人体这么
重要，那么气到底是什么？
第一，气是生命活动的根本和动力。
祖国医学认为，气
是构成物质世界的最基本元素，宇宙中的一切事物都是由于气的运动变化而产生的。人也不
能例外，《黄帝内经》认为气也是构成人体的基本物质，并以气的运动变化来说明机体的各
种生命现象。
我国明代著名医学家张景岳说：“夫生化之道，以气为本，天地万物，莫
不由之……人之有生，全赖此气。”《黄帝内经》里又说：“在天为气，在地为形，形气相
感而化生万物矣”。这些都清楚他说明了，气是人体生命活动的根本，万物赖气而生化和存
在。也正因为气是生命活动的根本和动力，宋代名著《圣济总录》提出：“万物壮老，由气
盛衰”的观点，并认为“人之有是形也，因气而荣，因气而病”。大医学家刘完素反复强调
气在防病延年中的重大意义，指出气是人体盛衰寿夭的根本，他说：“故人受天地之气，以
化生性命者。是以形者生之舍也，气者生之元也，神者生之制也。形以气充，气耗形病，神
依气立，气纳神存”。这就完全说明，气是人体生命的动力和根本，它充满全身，运行不息
，关系着人体的健康1与长寿。正如俗话所说：“人身三宝精、气、神”意思是对于人来说，
没有比精、气、神更为重要的东西了。但因气为生化之根，故精与神要赖气而生。养生就必
须以调气为本。大医学家李东垣曾在《脾胃论·省言箴》里明确指出精、气、神三者之间是
以气为主，即“气乃神之祖，精乃气之子，气者精神之根蒂也，大矣哉！积气以成精，积精
以全神，必清必静，御之以道，可以为天人矣。”这里的天人，是指真人、修真得道之人，
即养生水平最高之人。究其原因，是他能够正确掌握和运用精、气、神三者之间的关系，用
自己的真元之气修炼成精，又使精逐渐积累起来，达到人的主宰－神的健全，若再能使神志
清静，并可控制神不外弛，这样就成为修真得道之人。此外，养生名著之一的《养生肤语》
里亦云：“人生天地间，虽可见者形，所以能长久者气。”这又是气在生命活动及养生中的
重大意义。
第二，气的分类和作用。
由于气的来源不同、分布各异，其功能表现也
不尽相同，因而又有各种不同的名称，主要如下：
（1）元气。即先天之气，它是人体中
最重要、最基本的一种气，是生命活动的原动力，故又称为元气。元气主要由先天之精化生
而来，有激发和推动脏腑功能活动的作用。若元气充足，则脏腑功能强盛，抗病力强，身体
康强而少病；反之先天禀赋不足，或因久病劳损，则会出现元气衰惫而诸种病变丛生。平时
人们所常说的“元气伤了”，即说明病变的严重性，因为是人的根本之气伤了。
（2）宗
气。它是由肺吸入的自然界的清气和由脾胃运化得来的水谷精气，在胸中结合而成。人身的
呼吸、声音、语言的强弱与宗气的盛衰相关。又由于宗气贯心脉，以行气血，所以气血的运
行、肢体的寒温和活动能力等也与宗气有关。
（3）卫气。是本于肾中的阳气，但必须依
赖于中焦脾胃化生的水谷精微的不断充养，才能发挥其作用，而卫气的敷布，又必须依靠肺
气的宣发。卫气的主要功能是温煦脏腑。润泽皮毛；保卫肌表，抵御外邪，可汗孔开合、调
节体温。若卫气虚，可见皮肤干枯、毛发失泽，或易感风寒，或表虚自汗、津液自泄。
（4）营气。营有营运和营养两个含义。营气主要由脾胃运化的水谷精微所化生，是水谷之气
中比较精莹而富有营养的物质。营在经脉之中，是血液的重要组成部分，营运于全身而发挥
其营养作用。
气之在机体，属于整体作用的有以上几种，如就局部而言，则五脏各有其
气，但两者互相资生、互相联系，又是不可分割的整体，且其总的生成，都是胃气为根本。
如张景岳说：“盖胃气者，正气也，犹言人之正气，即由于胃气之所出。”五脏之气，主要
是概括了五脏的各自功能，如心气有推动血液循环的作用，脾气主管人体的吸收消化，肝能
贮藏血液、主疏泄等。此外，还有经络之气、六腑之气等，它们又各具有自己的功能。
气对于生命的作用是多方面的，主要有以下几点：
（1）保卫肌表、抗御外邪：
《黄
帝内经》里说：“正气存内，邪不可干”，意思是只要正气充实于体内，外来邪气是不能侵
犯于人体的。《黄帝内经》又说：“邪之所凑，其气必虚”，这是说邪气之所以侵犯人体，
是因为人体的正气虚弱了。这些都说明了人体正气盛，体健，则能抗拒外邪的入侵，若气弱
，外邪则易犯之。
（2）温煦人体，维持体温：
人体要维持正常的体温，主要依靠气
的温煦作用，若气的温煦作用失于调节，则出现四未不温、畏寒怕冷等症。
（3）固摄体
液，不使溢泄：
脾气可以统摄血液的流行，不使溢出脉管之外；卫气主司汗孔的开合，
根据人体的需要调节汗液；肾气能节制尿液或精液，使之有规则地排泄。若气虚不固，可发
生出血、多汗、遗尿等症候。
（4）激发推动、运行体液：
人体各脏腑经络的生理活
动，血液的循环，津液的敷布，都得依靠气的激发和推动，若气虚推动无力，脏腑经络的功
能就会减退，或者发生血流瘀阻，水液留滞等疾患。
综上所述，气对于人体的生命活动
是十分重要的。要想延年益寿，就必须注意补充人体的气。
那么，常用的补气药又有哪
些呢？
（1）人参。自古以来，人参就被作为名贵的补品。许多老弱羸瘦、久病不愈的病
人，常常一杯参汤灌下去，便可能从“黄泉道上”被挽救回来。所以，古人说它有扶危救脱
之功、起死回生之效，并给予“地精”、“神草”、“长命草”等美名。
目前，现代科
学已向人们揭示了人参“起死回生”、“防老抗衰”、“益智养神”的灵丹妙药之奥秘，是
因为人参中含有人参皂甙和人参多糖等主要活性成分。人参皂甙是提高人的脑力和体力劳动
能力，抗疲劳，提高思维活动效率，保护心脏，改善心肌代谢，降低血糖1及延缓衰老的主要
成分。而人参多糖则是提高肌体免疫力、增强肌体对有害刺激的防御能力和抗肿瘤的有效成
分。
人参为五加科，味甘、微苦、性温，具有大补元气、生津止渴、轻身益气，延年益
寿的功效。但按其加工方法不同，又可分为红参、生晒参、糖参、参须等。它们虽然都有补
气之功效，但又各有千秋。
生晒参：性较平和，不温不燥，既可补气、又可生津，适用
于扶正祛邪，增强体质和抗病能力。
红参：补气中带有刚健温燥之性，长于振奋阳气，
适用于急救回阳。
糖参：性最平和，效力相对较小，适用于健脾益肺。
参须：以红
参须为多见，性能与红参相似，但效力较小而缓和。
野山参：无温燥之性，大补元气，
为参中之上品，但资源少，价值昂贵，很少用。
人参的用法多种多样：可炖服，炖时要
用文火（慢火）煮沸一小时以上，以便把人参有效成分煎出，保证疗效，用量一般3～9克；
可吞服或嚼服，即在人参干燥后，研为细未，每次用量10克左右，这样用量小，可节省药物
，但能保证一定的疗效；还可酒浸，即把人参，或配其他药共切碎，放入好米酒内浸泡，一
般一个月后便可饮服，每次两三汤匙，一日二次。若要酿酒，可用人参为未，同用面米、酿
酒，每次两三汤匙，每日两三次饮用。
由于人参较贵重，故要加强保存，如要防霉、防
虫蛀、防变质。平时宜放阴凉干燥处保存；或将其放入装有石灰的木箱或器具中，将口封严
。
西洋参：西洋参作为滋补珍品已有几千年的使用历史。西洋参又叫花旗参，主要产于
美国和加拿大，其味甘、微苦、性凉，能补气养阴，清火生津，为清补保健之妙品，凡欲用
人参而不耐人参之温者，皆可用之。以西洋参易人参，则养阴之力增强，可供激烈活动时疲
劳乏力，口于而渴、出大汗者服用，为体育保健之佳品。若将本品与核桃同用，健脑之效极
好，久服令人益智不忘，并有预防脑中风之功。戏曲、歌唱演员常饮，有益于嗓音保健。
本品服法主要是：将其研为细未，每次服三至五分，温开水送下，也可煎服，每次五分
至一钱，煎时多用文火，可代茶饮，或与其他煎好的药汁同服。
但本品不适用于体质虚
寒而阳气虚者。平时保存要防霉、防虫蛀，宜放于阴凉干燥处，或干燥后密封保存。
（2
）党参。以桔梗科植物党参的根入药，性味甘平，功能补中益气，养血生津，为平补保健之
品，虽与人参功同，但力量缓弱，临床上常作为人参的代用品以治疗气虚证。据现代研究，
本品有强壮作用，能增强身体抵抗力，能使红血球增加，白血球减少；也可使周围血管扩张
，降低血压，并能抑制肾上腺的升压作用。
本品用量一般为3克至9克，在重病或急病时
，也可用到15克至30克，或更多些。
（3）黄芪。药用其根，为重要的补气药，全身之气
皆能补益。《神农本草经》列为上品，以豆科植物黄芪和内蒙黄芪等的根入药。味甘，性微
温，能助卫气。固皮表，补中气，升清气，托疮毒，利小便，为温养强壮保健之佳品。据现
代研究和临床应用表明，本药确有强心、保护肝脏、兴奋中枢神经系统等多方面强壮作用，
若用大剂量的（30～60克）黄芪，有降压、利尿、增加血浆蛋白、降低尿蛋白等作用，故常
用于高血压、肾病证属阳气衰弱者，收效良好。若与当归相配，能使大白鼠红细胞电泳明显
加速，使其恢复到青年大鼠水平，说明当归与黄芪相配有使“老年”红细胞趋向于年轻化的
作用，有利于抗衰老。黄芪用量为3克至9克，重病或需要时，可用到30克至120克。但胸闷胃
满，表实邪旺、气实多怒者勿用。
（4）白术。以菊科植物白术的根茎入药，其味苦、甘
、性温，有补脾益气，燥湿利水、固表止汗之功，是脾胃气虚，体弱自汗及妊娠胎动不安的
常用药。据近代研究，本品可使胃肠分泌旺盛，蠕动增速，入血可使血循环加快，还有降低
血糖和利尿作用。《神农本草经》里说：“久服轻身延年，不饥”，说明常服白术可延年益
寿。
白术补气，偏于健脾，补中焦以生气，适用于生气血以治虚；而党参、人参补气，
偏于补脾肺元气，适用于补虚救急。
用量一般为5～10克，重病或需要时，也可用到15～
30克左右。白术忌与桃、李、雀肉、青鱼同食。
（5）黄精。以百合科植物多种黄精的根
茎入药，性味甘平，具有补脾润肺、补肾益精、强筋骨、乌须发、抗衰老的作用。如《日华
子本草》说：“补五劳七伤，助筋骨、止饥、耐寒暑、益脾胃、润心肺，单服九蒸九晒，食
之驻颜。”《名医别录》列黄精为上品，称其“主补中益气，除风湿，安五脏，久服轻身延
年不饥。”可见，自古以来人们就把黄精视为滋补强壮、延年益寿之良药，并有“仙人余粮
”、“仙人饭”等美名。据现代研究证明：黄精能增强心肌收缩力、增加冠状动脉流量，改
善心肌营养，防止主动脉粥样硬化及脂肪肝的浸润，并能提高机体免疫力，有促进造血功能
。降低血糖等作用。
黄精由于性质平和，适用于久服，病时调养之用，前人经验认为“
黄精可代参芪”，此说供参考。本品与鸡肉同蒸，鸡熟食用，能补益脾胃；与猪肉炖食，可
加蜜或冰糖食用，能补虚润肺；水蒸，每剂量为9～15克，鲜者30一60克，内服
若痰湿盛
所致的胃脘胀满，食欲不振，以及脾胃阳虚所致的泻泄等症忌用。此外，本品不可多食或过
量服用，以免影响脾胃消化引起胃脘胀满。
（6）甘草。又名粉草，药用其根及根茎，性
味甘平，功能健脾益胃，可用于脾胃气虚所致的饮食减少、倦怠乏力、四肢无力等症；也可
补益心气，用于心虚所致的心悸怔忡、气短、脉结代等症；还能缓急止痛，可用于肌肉、血
管挛急作痛；重要的是甘草能清热解毒，可解多种药物中毒1，如解毒保肝，用于病毒性肝炎
1的治疗。此外，甘草可调和诸药，能缓和有些药物的猛烈作用，使其药性缓和，并保护胃气
。还有，生甘草兼能润肺，对肺热所致的咽痛、咳嗽等有效。近代研究证明，本品为滑润性
祛痰药，口服后能使咽喉粘膜减少刺激，适用于咽喉炎症；还证明甘草有抑制结核杆菌的作
用，可用于。
用蜜炙过的甘草称炙甘草，适用于补中益气；生甘草适用于清热解毒；生
草梢能治尿道中疼痛，适用于淋病。本品用量一般1～10克，但脾胃有湿而中满呕吐者忌用。
也不可长期大量服用，过量可引起水肿、高血压。甘草又反大戟、甘遂、芫花、海藻。
（7）五味子。为木兰科植物五味子的果实，因其味兼酸、辛、甘、苦、咸而得名，能敛肺定
喘、滋肾涩精、止汗止泻、生津止渴，《神农本草经》列为上品，并说：“主益气，咳逆上
气，劳伤赢瘦，补不足，强阴，益男子精。”药王孙思邈说：“五月常服五味子，以补五脏
气。遇夏月夏季之间，困乏无力，无气以动，与黄芪、人参、麦冬，少加黄柏煎汤服，使人
精神顿加，两足筋力涌出。”“六月常服五味子，以益肺金之气，在上则滋源，在下则补肾
。”可见，五味子有良好的补虚健身作用，常服能使人增强体力。现代研究结果表明，五味
子与人参相似，均具有“适应原”样作用，能增强机体对非特异性刺激的防御能力，增强机
体的条件反射机能，提高大脑皮层的工作能力，对呼吸中枢有兴奋作用；可以调节心血管系
统和病理生理机能，使病态下的血液循环得到改善；可提高正常人和眼病患者的视力及扩大
视野；对听力也有良好影响；还可提高皮肤感受器的辨别能力；对胃液分泌也有调节作用；
此外，还有镇咳、祛痰、抑菌等作用；是作用广泛的滋补强壮药。
本品用量一般1．5～9
克，但肾阳亢奋、肺有实热、蓄痰停饮、肝火妄动、痧疹初发等症，皆禁用。
（8）太子
参。又名孩儿参，药用其块根，是一味很好的清补之品，其补气作用近似人参、党参，但效
力较差，可用于脾胃气虚所致的食欲不振、乏力、自汗、气短等症。其补气之力虽不及党参
，而生津之力却胜于党参，可代西洋参之用。
太子参水煎，每剂9～30克，内服；在夏季
天热时，可用15克太子参与乌梅，共煮水加适量冰糖或白砂糖代茶饮，有益气生津防渴之功
效。
（9）茯苓。以多孔菌科植物茯苓的干燥菌核入药，味甘、淡、性平，能健脾利湿，
益智安神，补而不峻，利而不猛，既能扶正，又可祛邪，古人称之为“上品仙药”。现代药
理研究发现，茯苓的主要有效成分茯苓多糖，是一种非特异性免疫促进剂，它不仅能提高机
体的抗病能力，而且有较强的抗癌作用。茯苓中还含有茯苓酸、蛋白质、卵磷脂、麦角甾醇
、组氨酸等，其中的卵磷脂是一种神经系统滋补强壮剂，这说明古人称茯苓能“保神”、“
益智”是有科学道理的。实验研究还证明，茯苓有降血糖、抗溃疡和利尿作用。作为抗衰防
老药，古人常将茯苓与苍术配伍同用，原因如《经验方》里所说：“乌髭发，驻颜色，壮筋
骨，明耳目，除风气，润肌肤，久服令人轻捷。”医籍中尚有以本品与白芷同用，做膏剂、
面脂之记载，长期使用防老去皱，令面光悦，有一定效果。此外，《百病丹方大全》载方：
用白茯苓研极细未，加入白蜜调匀，每夜敷之，晨起洗净，可润泽肌肤，美容艳色，去面黑
斑。
煎服：用茯苓9～15克，茯苓皮可用15～30克，茯神木可用15～30克。若阴虚津液枯
乏者，不宜用本品，滑精者亦须慎用。
以上介绍的是常用的一些补气药，但由于气又有
卫气、宗气、营气、元气、五脏之气、经络之气的区别，因此，在使用补气药时，应辨证施
治。下面介绍一些常见的气虚症：
一般气虚：全身疲乏无力，精神不振，少气懒言，语
言低微，自汗怕动，舌质淡，胖嫩，脉虚无力。
肺气虚：呼吸短促、少气懒言、音低等
症突出，并有咳嗽、咯痰等症。
心气虚：气短、心悸怔忡、精神萎顿等症突出，并有脉
结代、或迟或数，但虚软无力、心神不宁等症。
脾胃气虚：面色萎黄、精神疲惫、四肢
倦怠，食欲减退等症突出，并多伴有脘腹胀闷、消化不良、大便溏薄及中气下陷脱肛、尿意
频频等症。
肾气虚：面色晦暗，头晕目眩，耳鸣耳聋，并有腰膝酸软、便清长、性机能
减退、舌淡润、尺脉虚弱等症。
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