惭愧好心王，生在莲华堂。恆持般若剑，终日带浮囊。常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。

不用苦多闻，看他彼上人。百忆及日用，元在一毛尘（《宗镜录》卷十八作「纂在一毛鳞」）。心但寂无相，即出无明津。若能如是学，几许省精神。

教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。

行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影（《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」），终是枉工夫。不悟缘声色，当今学者疎。但看起灭处，此箇是真如。

世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。

睡来展脚睡，悟理起题诗。诗中无别意，唯劝破贪痴。贪瞋痴若尽，便是世尊儿。无烦问师匠，心王应自知。

淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮迴亦如此。轮迴改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。

有（《祖堂集》卷十五作「世」）人嫌庞老，庞老不嫌他（《祖庭事苑》卷二作「它」）。开门待知识，知识不来过。心如具三学，尘识不相和（《祖堂集》无此二句）。一丸疗万（《祖堂集》作「百」）病，不假药方多。

羊车诱下愚，鹿车载中夫。大乘为上士，鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。若论质利帝，毕竟一乘无。

佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。

恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，羣贼转转多。一尘起万境，倐忽徧婆娑。色声求（《宗镜录》卷十五作「取」）佛道，结果尽成魔。

端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。

世人重珍宝（《宗镜录》卷十五作「但重金」），我贵（《宗镜录》作「爱」）剎那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空（《宗镜录》作「性通法亦通」），十八绝（《宗镜录》作「断」）行踪。但自心无碍。何愁神（《宗镜录》作「声」）不通。（《法藏碎金录》...

宝珠内衣里，繫来无量时。遇六恶知识，又常假慈悲。牵我饮欲酒，醉卧都不知。情尽酒复醒，自见本道师。

世间最上事，唯有修道强。若悟无生理，三界自消亡。藴空妙德现，无念是清凉。此即迷陀土，何处觅西方。

牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，衆生却嫌窄。十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。

凡夫智量狭，妄说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相如虚空，迷人自作持。病根不肯拔，执是弄花枝。。

久种善根深，同尘尘不侵。非关尘不染，自是我无心。无心心不起，超三越十地。究竟真如果，到头祇箇是。

从根诛则绝，从根修则灭。若能双株断，三乘尽超越。此非凡夫言，妙吉分明说。如来所疗治，一差不复发。

白衣不执相，真理从空生。祇为心无碍，智慧出纵横。唯论师子吼。不许野干鸣。菩提称最妙，犹呵是假名。