得用由来处处通，归机施设认家风。扬眉瞬目同（《天圣广灯录》作「开」）一眼，竪拂敲牀为耳聋。（以上十二首均见《大正藏》第四十七册及《古尊宿语录》卷十八收宋守坚辑《云门匡真禅师广录》卷下。《天圣广灯录》卷二十一以为鼎州普安道禅师作，道禅师为缘密...

睡来合眼饭来餐，起坐终诸（《古尊宿语录》作「须」）勿（《天圣广灯录》作「无」）两般。同道尽知言不惑，十方剎土目前观（《天圣广灯录》作「看」）。

若欲正提纲，直须大地荒。欲来冲雪刃，不免露（《天圣广灯录》作「碎」）锋鋩。

相见不扬眉，君东我亦西。红霞穿碧海，白日绕（《天圣广灯录》作「照」）须弥。

自远趋风问，分明向道休。再三如不（《天圣广灯录》作「未」）晓，消得箇非遥。（《天圣广灯录》作「更摇头」）。

罔象谈真旨，都缘未辨明。守他山鬼窟，不免是精灵。

黑豆未生前，商量已成颠。更寻言语（《天圣广灯录》作「句」）会，特地隔西天。

金屑眼中翳，衣珠法上尘。

当人如举唱，三句岂能该。有问如何事，南岳与天台。。

辩口利舌间，高低总不亏。还如应病药，诊候在临时。

堆山积岳来，一一尽尘埃。更拟论玄妙，冰消瓦解摧。

干坤并万像，地狱及天堂，物物皆真现，头头总（《天圣广灯录》作「用」）不伤。