君不见本际之中无复本，无本真际无人知。若人无知了斯际，清净妙不为奇。知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。三界衆生乃迷骛，于其实录是无为。亦复无此无为法，强自生心是苦疲。苦疲皆空如炎响，生平不住不分离。能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。而此一心皆悉...

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。即此生死真般若，离斯外觅反相违。心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。而此但假空言语，净秽两边俱不依。无心捨离于生死，涅槃无心即生死，生死无心般若晖。般若无心明照用，无照无用断...

君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。爱欲贪淫从心起，我亦徵心于无心。若也求心复不得，自然无处起贪淫。贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。三毒性中恒如此，具足常同坚固林。余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。若求出离还...

君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。若能照知其本际，即是真身卢舍那。入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。虽复强立名和字，只箇爱痴真佛陀。般若深空智非智，以无心意制衆魔。余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。行路难，路...

君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。若心分别菩提法，分别菩提还复迷。若了此迷无分别，迷与分别即菩提。分别菩提非一异，恒一同体不相离。安住性空真实性，空性无空亦不齐。同体大悲含一切，故知真性不乖迷。只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。若捨尘劳更...

君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。此灵无形而常应，虽复常应实无形。心性无来亦无去，缘虑流转实无停。正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。为度妄想诸邪见，令知寂灭得安甯。广说菩提与诸...

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。安住无明知明照，了达明照之无明。一心永断于诸行，始复勤行于不行。一心非心亦非一，无一无心行不生。识心即是无生法，非离生法有无生。若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。解了空心无隔碍，世间言论不庸争。若复苦欲争...

君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。亦复不依前后际，又复非圆非短长。湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。虽复念虑知诸法，而实不住念中央。衆生入而无所入，虽取六境无所伤。智者分明了知此，是故号曰法中王。自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。不藉外缘资...

五更初，稽首礼如如。归依无新故，不实亦不虚。。

四更前，观法缘无缘。真如四句绝，百非宁复煎。

三更中，观法空不空。无起无生灭，体一真如同。

二更至，跏趺静禅思。通达无彼我，真如一不二。

一更始，心香遍界起。敬礼无上尊，心心已无已。。

独自宿，意里心储蓄。为作良友繫衣珠，歷劫弥生根会熟。

独自足，愿心无限局。怨亲法界语圆真，始得应身化羣育。

独自奇，正是学无为。迴首多许念，运向湼槃池。

独自欢，试取世缘看。捉此无常境，一理向心观。

独自好，决求菩萨道。万行为衆生，未取泥洹宝。

独自乐，但欲求无学。急断三界绳，得免泥犂恶。

独自佳，禅味朝飱不同虾。弊此抟食如应与，假借五阴以为家。