不虑天堂远，非愁地狱虚。心中一种惧，唯怕土菴庐。迥静丘荒外，寂寂远村墟。泉门一闭后，开日定知无。

多缘饶烦恼，省事得心安（项疑作「安心」）。若能绝妄想，果成坚固林。捨[邪]（耶）归六趣，毕竟去贪嗔。无尘复无垢，何虑不成真。

梦游万里自然，觉罢百事忧煎。欲见神身分别，思此即在眼前。圣人无梦无想，达士无我无缘。且寄身为庵屋，就里养出神仙。

可惜千金身，从来不惧罪。见善不肯为，值恶便当憙。煞猪请恩福，宁知自损己？所以有贫富，良田（陈校作「由」）先业起。

世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。财钱任他用，眷属不随身。何须人哭我，终是一聚尘。

若个达苦空？世间无有一。不见己身非，唯都（项校「覩」）他家失。贪儿觅长命，论时熟痴汉。终归不免死，受苦无崖畔。非但少衣食，王役偏差唤。不如早{歹空}（陈校作「殡」）地，愁苦一时散。

危身不自在，犹如脆风坏。命尽骸归士，形移更受胎。犹如空尽月，凡数几千迴。

教君有男女，但令遣出家。如山覆一壝（项校「㙺」，通「篑」），似草始生牙。剃头并去髮，脱俗服袈裟。闻钟即礼拜，见佛献香花。不思五等贵，宁贪驷马车。

隐去法，隐去游朝市。不离烦恼原，无希真妙理。对境息贪痴，何假求高士？是非不二见，法界同昆季。隐去来，大乐无基（项疑「机」）止。

隐去来，寻空有，空有[毕]（必）竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若（任录作「君」）见空心还是有。空有俱遣法无依，智者融心自安偶。隐去来，勿浪波波走。

法性本来常存，茫茫无有边畔。安身取捨之中，被他二境迴换。歛念定（任录作「之」）想坐禅，摄意安心觉观。木人机关（任录作「挟开」）修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。无智人前莫说，打破君头万段。（按：项楚谓本首及前「回波尔时六贼」一...

不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。合眼任心树下，跏趺端坐花臺。不惧前后二际，岂着水火三灾。只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐[静]（靖）坐，莫恋妻子钱财。称体宝衣三事，等（任录作「葬」）身锡杖一枚。常持智[慧]（惠）刀剑，逢者眼目即开。

凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。一朝不报明冥，常作千岁遮头。财色□（陈补「只」字）缘不足，尽夜拪㨝规求。

但令但贪但唿，波（陈校作「般」）若法水不枯。醉时安眠大道，谁能向我停居。八苦变成甘露，解脱更欲何须。万法归依一相，安然独坐四衢。。

心本无双无只（陈校作「佞」），深难到底渊洪。无来无去不住，㺃（陈校作「犹」、任校作「独」）如法性虚空。复能出生诸法，不迟不疾容（任改作「从」）容。幸愿诸人思忖（原作「恃」，从项校改），自然法性通同。

法性大海如如，风吹波浪沟渠。我今不生不灭，于中不觉愚夫。[憎]（增）（从任、陈校）恶若为是恶，无始流浪三涂。迷人失路但坐，不见六道清虚。

回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。纵使诵经千卷，眼里见经不识。不解佛法大意，徒劳排文数黑。头陀兰若精进，希望后世功德。持心即是大患，圣道何由可剋。若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。（按：原卷此首前题「王梵志迴...

人是无常身。（同前）（按：本卷及下卷所录今人校订意见，皆录自郭在贻《王梵志记彙校》〖中国训诂学会第四届年会论文〗，引录诸家有项楚〖简称项〗、袁宾〖简称袁〗、蒋绍愚〖简称蒋〗、周一良〖简称周〗、黄征〖简称黄〗、松尾良树〖简称松尾〗、戴密微〖简...

此身如馆舍，命似家宿客。客去馆舍空，知是谁家宅。（见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出伯三○二一卷佛书引。）。

慧心（一作「眼」）近空心，非关（一作「开」）髑髅孔。对面说不识，饶你母姓董。（见张锡厚《王梵志诗校辑》卷六，出敦煌本《歷代法宝记》）（按：《歷代法宝记》谓无住禅师引王梵志此诗，《全唐诗续补遗》误收入无住名下，今移正。）。