理苟非形何以具，有形有象即其郛。非能尽性充乎体，空守人间血肉躯。

井深九仞已劳功，未及于泉等是空。学问垂成还自弃，有为何异不为同。

事理纷纷千万亿，岂容执一以为中。圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。

己私凈尽复何为，触处逢原与理随。心广体胖无所累，浩然之气未尝亏。

皇天赋予各成形，万理兼该备自身。所谓天民非有别，能全所赋以为人。

孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。

德既能明效自充，黎民皥皥变时雍。神功妙用浑无迹，只在纯而不已中。

耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。所存所失分岐路，为跖为尧遂两途。

一性之中兼万善，人人无欠亦无余。倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。

脩身尽道素无愆，变故之来出自天。比死见刳申子死，亦皆义理所当然。

穷理知天所性全，存而顺事没而安。保全是理无容失，所受于天或可还。

心体能存无走作，油然义理自中生。更无物欲相攻伐，萌蘗欣欣竞向荣。

心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余藴，藩蔽开除本体存。

路向平夷多折轴，或因危阻遂安全。吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。

尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。事亲敬长根天性，愚智由来一本同。

虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。惟是日新常不息，取之左右自逢原。

心严内主役群形，百体钦承顺令行。若失所思随欲动，反为形役自纷争。

为尧为舜配三才，功用都从此处来。颠倒反为饥渴想，迷轻失重亦堪哀。

放豚无迹竞西奔，着意追求孰用功。惟必操存能主敬，依然不离这腔中。

义在甘心自杀身，人情天理此为真。谁能出段干坤里，长作偷生负罪人。