明痘理之源论

明代:申斗垣

夫痘之一症.所感于胎毒.胎毒者乃子在母腹之中.自形成之后.日夜食母血而能摄养其形.十月满足.方能降生.临产出时.有秽血一口在口中.若收生婆取之.此小儿痘疹俱无.亦无他症.取之不及.喊叫一声.秽血以下降.入右肾命门藏伏后.遇风寒时疫及惊恐.内外相播.发为痘疹.予意又云.子在母腹.十月食母血液而方能形具.如母能慎其口.不食五辛恶毒浓味异物.目不视凶恶怪异之物.耳不听淫乱恶杀之声.能习胎教.时玩美玉持弓矢.看美画古书.听好忠孝贤良之语.不再房欲后.生子必多聪俊.少疮毒.无恶疾.亦贤孝而且寿.今人不然.以酒为浆.以欲为常.贪食口味.那忌五荤三厌之物.则气血焉得清净耶.故生子多疮烂痘疹疔毒.诸惊恶疾等症也.

又问云.婴孩自月间周岁.或三五七岁至二三十岁而出痘疹.似此迟早不同.何谓也.答曰.胎毒有感之轻重.气血禀之壮弱.母调养之有方.则子少恙.不能调养.令儿多疾.遇外感内伤.亦有轻重.交攻毒瓦斯.遇之则发.不遇则不发.故令婴孩痘疹.发之迟早稠稀轻重也.又问云.痘稀少儿又死.痘稠密儿却生.何谓也.痘少儿死者.初一二日.间发热未透.毒瓦斯壅塞不出.故令儿痘少而死.痘稠密儿生者.盖发热已透.毒已出于外.内无壅滞.痘症形色俱是顺.故痘虽稠密而生也.又云.如痘出已完.或半月二十日后复病而死者.亦有病而生者何谓也.答曰.是痘毒未净.调养失宜.致令儿复病.病而轻者生.重者死.此乃数定于前.人岂能逃.经云.取命化财.枉枉于理.莫能鉴矣.

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申斗垣,生于晚明。是一位比较激进的外科医师,他对华佗剖腹手术未能流传深表惋惜,并力求自己能启外科之玄妙,并以外科病手术治疗每获奇效而闻名。撰有《外科启玄》(1604年)一书,倡导“以利刀去之”或“以利刀割去,银烙匙烧红一烙止血”等外科手术,切除筋瘤和血瘤。他虽生于晚明,但其书对清代外科之发展多有影响。

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