太一余粮

宋代:唐慎微

味甘,平,无毒。主咳逆上气,症瘕,血闭,漏下,除邪气,肢节不利,大饱绝力身重。久服耐寒暑,不饥,轻身,飞行千里,神仙,一名石脑。生太山山谷。九月采。(杜仲为之使,畏贝母、菖蒲、铁落。)

陶隐居云∶今人唯总呼为太一禹余粮,自专是禹余粮尔,无复识太一者,然疗体亦相似,《仙经》多用之,四镇丸亦总名太一禹余粮。唐本注云∶太一余粮及禹余粮,一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷,方圆不定,初在壳中未凝结者,犹是黄水,名石中黄子。久凝乃有数色,或青、或白、或赤、或黄。年多变赤,因赤渐紫。自赤及紫,俱名太一。其诸色通谓余粮。今太山不见采得者,会稽、王屋、泽、路州诸山皆有之。臣禹锡等谨按吴氏∶太一禹余粮,一名禹哀。神农、歧伯、雷公∶甘,平。季氏∶小寒。扁鹊∶甘,无毒,生太山上,有甲,甲中有白,白中有黄,如鸡子黄色。九月采,或无时。

图经 文已具禹余粮条下。

陈藏器云∶苏云∶禹余粮及太一禹余粮,皆以精粗为名。余粮中黄子,年多变赤,从赤入紫。

道之宗源,太者大也,一者道也,大道之师,即禹之理化。神君,禹之师也。师常服之,故有太一之名。兼服混然。张司空云∶还魂石中黄子,鬼物禽兽守之,不可妄得,即其神物也。会稽有地名蓼,出余粮,土人掘之,以物请买,所请有数,根据数必得不可妄求,此犹有神,岂非太一也。雷公云∶凡使,勿误用石中黄并卵石黄,此二名石。真似禹余粮也。其石中黄,向里赤、黑、黄,味淡微 。卵石黄,味酸。个个如卵,内有子一块,不堪用也。若误饵之,令人肠干。太一禹余粮,看即如石,轻敲便碎,可如粉也。兼重重如叶子雌黄,此能益脾,安脏气。凡修事四两,先用黑豆五合,黄精五合,水二斗,煮取五升,置于瓷埚中,下禹余粮,着火煮,旋添,汁尽为度。其药气自然香如新米,捣了又研一万杵方用。

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唐慎微,宋代著名医药学家。字审元。成都华阳人,一说蜀州晋原(今四川崇庆)人,后迁居成都。世业医,对医药造诣颇深。元祐(1086~1094)年间师事李端伯。治病多效,且不论贵贱,不避寒暑风雨,有召必往,或不取诊金,只求赠以名方秘录。经多年广采博辑,编成《经史证类备急本草》(简称《证类本草》)三十一卷,目录一卷。此书为集北宋以前本草学大成之作。尚书左丞蒲宗孟见其所著,欲奏一官,拒而不受。子二人及婿张宗说(字岩老)皆受其传授,为成都名医。

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