旅泊苕溪．偶检嘉言先生仲景脉法解．坐有同人谓石顽曰．夫脉之显着共闻者．尚且指下难明．况乎险奥幽微．人所共昧．如高章纲 卑损之脉．既非恒有之象．何长沙博采古训．以眩耳目．喻子曲为释辞．以夸博识乎．

答曰．此古圣至微至显之的诀．不能晦藏于密．一时为之阐发．岂故为诡异以欺后世耶．其所谓纲者．诸邪有余之纲领．损者．诸虚积渐之损伤．恐人难于领悟．乃以高章 卑四字．体贴营卫之盛衰．虽六者并举．而其所主．实在纲损二脉也．以其辞简义深．末由窥测．喻子独出内照．发明其义．惜乎但知高章为高章取象． 卑为 卑措辞．不知高章为纲脉之纪． 卑为损脉之基耳．盖高者．自尺内上溢于寸．指下涌涌．既浮且大．而按之不衰．以卫出下焦．行胃上口．至手太阴．故寸口盛满．因以高字名之．章者．自筋骨外显于关．应指 ．既动且滑．而按之益坚．以营出中焦．亦并胃口而出上焦．故寸关实满．因以章字目之．纲者．高章兼该之象．故为相搏．搏则邪正交攻．脉来数盛．直以纲字揭之． 者．寸口微滑．而按之软弱．举指瞥瞥．似数而仍力微．以卫气主表．表虚不能胜邪．故有似乎心中怵惕之状．因以 字喻之．卑者．诸脉皆不应指．常兼沉涩之形．而按之隐隐．似伏而且涩难．以营气主里．里虚则阳气不振．故脉不显．有似外家婢之卑屑不能自主．故以卑字譬之．损者． 卑交参之谓．故为相搏．搏则邪正俱殆．脉转衰微．直以损字呼之．而损脉之下．复有迟缓沉三者．言阿阿徐缓．而按之沉实．为营卫俱和．阴阳相抱之象．不过借此以显高章等脉．大都高章纲 卑损之脉．皆从六残贼来．其浮滑之脉．气多上升而至于高．弦紧之脉．邪必外盛而至于章．沉涩之脉．阳常内陷而至于卑．非阴寒脉沉．不传他经之比．凡此六者．能为诸脉作病．故谓残贼．纵邪气盛满．而汗下克削太过．皆能致虚．虚则脉来 ．按之力微．逮所必至．至于高章相搏．未有不数盛者． 卑相搏．未有不弦劲者．所以沉伏之中．尺内时见弦细搏指．则为损脉来至．必难治也．详高 之脉．往往见于寸口．章脉每多显于趺阳．卑脉恒于少阴见之．然 卑之脉．寸口趺阳未尝不有也．高章之脉．尺内少阴．从未一见耳．观后寸口趺阳少阴诸条．皆言高章 卑之病．其阴阳死生之大端．端不出大浮数动滑为阳．沉涩弱弦微为阴之总纲．以其非专言伤寒脉法．故长沙另辑平脉法篇．隶诸辨脉法下．由是余昔诠释缵论．略未之及．兹因同人下问．不觉为之饶舌．