第一环 十干主日．

环周一图．内外有四环．第一环用天干十字．分析地之五运．为五阴五阳．五阴分合于五脏．五阳分合于五府（余三焦一府名曰孤府）．甲日阳木合胆府．乙日阴木合肝脏．丙日阳火合小肠．丁日阴火合心脏．戊合胃阳土．己合脾阴土．庚辛金合大肠与肺．壬癸水合肾与膀胱．孤府三焦无所合．决渎之官．附属于膀胱．此第一环十日天干之大分也．

第二环 穴流注．

第三环 干支定时．

第二环第三环细分一日为十二时．起于子．终于亥．上冠以天干十字．十日共一百二十时．地支用十次．天干用十二次．甲己之日．同起甲子．乙庚之日．同起丙子．丙辛日．起戊子．丁壬起庚子．戊癸起壬子．照次序推之．甲日十二时．重见甲为戍时．故开胆井窍阴穴．甲为阳木．胆府亦属木之阳也．癸日十二时．重见癸为亥时．故开肾井涌泉穴．癸为阴水．肾脏亦属水之阴也．或问癸日缺十时．肾不开丑时而移开亥时何也．盖肾者主水．为人身立命之根．注重生木．如不能转注于甲日．则流而不注．不合乎阴阳相生之道也．以此例推之．乙日乙酉时．开肝井大敦穴．乙为阴木．肝亦阴藏之属木也．丙日丙申时．丁日丁未时．阳火阴火．则开小肠井少泽．心井少冲．戊日戊午时．己日已巳时．则开胃井厉兑．脾井隐白．戊阳土．己阴土也．庚日辰时．开商阳．辛日卯时．开少商．大肠阳金．肺藏阴之金也．壬为阳水．壬寅时开膀胱水府之至阴井穴．转注癸日壬子时．壬重见壬．成为十日一大周．井穴通用红字．表示每日旺气主穴之起点．过穴亦书红字．盖本藏之俞．本府之原．与流而注者不同也．何谓流．阳日开阳时阳穴．根据相生次序．仍流在阳日阳时之谓也．何谓注．阳日阳时取穴不足．则转注而取阴日之阳时．反言之．阴日阴时取穴不足．则转注而取阳日之阴时．均谓之注．流与注不同．注与过不同．阳日之末．气纳三焦．阴日之末．血归包络．取生我者．我生者亦各不同．试举一甲日分析言之．甲日戌时．开胆井窍阴．其在戌时前．酉未巳卯丑五阴时．所列中冲．尺泽．商丘．神门．行间．各藏阴穴．皆由前癸阴日．根据木火土金水相生之次序．转注而来．甲日重见甲．至戌时．仅开窍阴一穴．甲为阳日．开阳时．亥为阴时不取．转注到乙日丙子阳时．开小肠荥穴前谷．盖甲胆属木．丙小肠属火．胆开第一穴．而转溜于小肠之第二穴．木生火也．阳井窍阴属金．阳荥前谷属水．又金水相生之义也．再注到乙日戊寅时．则开胃之俞穴曰陷谷．小肠马火．胃属土．火生土也．并过丘墟一穴．因六腑六 ．各多一原穴．超出五行相生之外．故并过于俞位．反求其本．与窍阴一脉相承．并过于此．列于下位．以其非五行相生之正经也．用红书一过字．表示有所本也．乙日庚辰时．注大肠阳溪穴．壬午时．注膀胱委中穴．言其府．则大肠属金．膀胱属水．金水相生．言其穴．则阳经火．阳俞土．火生土也．末甲申时．复列三焦荥穴液门．盖三焦孤府．六 无所寄．故分列于各府开穴之最末．独取一荥者．阳荥为水穴．胆为木府．水能生木也．甲日始戌时．终于乙日申时．凡十一时．六腑各开一穴．胆居主位．多过一原穴．凡七穴．此甲日流注细分之理也．其余九日．环周流注．脏各五 ．腑各六 ．腑为阳．脏为阴．阳井金．阴井木．各根据相生之次序流注展转而取之．腑过一原穴．脏以俞代原而过之．末一穴．阳日气纳三焦．取生我者，阴日血归包络．取我生者．均详列前图．一见而知．不赘也．

第四环 同宗错落．

天干十字．地支十二字．一日十二时．五日六十时．十日一百二十时．地支十二字．每日用一次．五日五次．十日十次．与天干十字配合用之．五日六十时．地支用五次．天干当用六次．甲子小周．五日一候．六日又另起甲子时．与一日同．此一六同宗甲己同宗之义也．甲日己日．一奇一偶．一阴一阳．日干阴阳虽不同．时干支全同．故甲日流注诸穴．交落列于己日时干支之下．己日流注诸穴．转交落列于甲日时干支之下．以此推之．二七为乙庚．三八为丙辛．四九为丁壬．五十为戊癸．皆一阴一阳之同宗．故流注各穴．除一过穴不交落．余均互相交错落列于下环．根据时取之．其效一也．