- 仁者寿
儒家创始人孔孟关于养生的说法很多，但集中到一点，就是要养心，而养心
又需从日常做起，也就是平时要养德。孔子在《论语·雍也》中提出“仁者寿”。这“仁者
”是什么意思呢？孔子解释说：“仁者，爱人。”这就是说待人要宽厚大度，要有高尚的道
德修养。“大德必得其寿”，孔子在《中庸》中对此说得更加明确。
我们的周围经常会
看到因大德而得其寿的老人。他们尽管满头银丝，但依然面色红润，精神矍铄。这就是因为
他们德高望重，安心处世，光明磊落，性格豁达，心理宁静。“心底无私天地宽”，因为“
无私”，所以终日心平气和，因为宽厚待人，所以没有忌贤妒能的忧虑，心里始终是泰然自
若的。一个人如果一直处于心平气和，泰然自若的状态，就可以使“主”明心正，这就是养
心的关键。
一代伟人邓小平虽然政治上遭受三次大的挫折，仍享年九十有三，这是与他
炽爱祖国、炽爱人民的高尚品质和置个人得失于度外的博大胸怀密切相关的。他提出的“三
个有利于”就是德泽中华、德泽人民的具体体现。历史上不仁不德的暴君，一般都活不长，
常有“名医多高寿，皇帝皆短命”之说。大德之人，胸怀宽广，高风亮节，不贪不淫，具有
崇高的追求和高尚志趣，爱亲友，爱同志，爱人民，宽以待人，在任何情况下都自信自爱，
不忘众生，这是长寿的一个重要因素。
孟子曾提出：不动心——寡欲——收心，最后达
到“养浩然正气”。色彩缤纷，光怪陆离的世界充满了各种诱惑，金钱、官位等都可能使人
心动神驰，孜孜以求。孟子所说的“不动心”，即指排除外界的各种干扰，不受外界事件的
引诱，做到既“不以一得为喜”，也“不以一失为忧”，这样就可以保持内心的清静。
儒家以孔子为宗师，在养生中强调修养、道德与寿夭的关系。《礼记·中庸》云：“大德必
得其寿。”将养生与积极的入世精神结合起来。《易·乾象》言：“天行健，君子以自强不
息。”此言提示人应不断进取而延命长久，运动亦在其中。儒家以射、乐、琴、舞为怡情、
养情、养性、强体之法，并遵圣人之训，戒色、斗、贪，事事以养生为重。
西汉董仲舒
为儒家学派代表人物。《春秋繁露》曰：“利以养其体，义以养其心。”“循天之道，以养
其身。”董氏用物质的东西（利），来充养形体；以精神的东西（义）涵养心灵；及顺应自
然界寒暑变化的理论，对后世养生者启发颇深。
宋代学者苏东坡说：“因病得闲殊不恶
，安心是药更无方。”这就是说病后康复并无灵丹妙药，唯一的妙方是“安心”静养。自然
，在当今市场经济下，对于患事业病、职业病、嫉妒病、红眼病的人，更需要学点养心修性
的本领，这样不仅有利于事业，也有利于身心健康和祛病延年。
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