一贯明言忠与恕，教人之意已昭然。当于用处求其一，慎勿悬空想圣贤。

语利犹能安则难，且从利做莫空安。悬知等级无他义，去尽私心只一般。

学须随器有成形，方可裁中设准绳。假借变移无定止，纵逢大匠亦何成。

莫道车裘事亦轻，仲由勇义乃能行。欲知共敝为难易，试把车裘验世情。

只就吾身分上思，相唿童子浴沂归。更无一点闲思想，正是助忘俱勿时。

德者人心之所同，苟能有德类斯从。不须闭户嗟寥落，但立诚心自用功。

竦然敬立体斯存，容貌常如见大宾。此是圣门持守法，必须心在可为仁。

差以毫釐大乱真，苟羞就正堕终身。不惟枉费穷年力，反作滔天祸世人。

谁云贫贱人难处，只为重轻权倒持。钓渭耕莘皆往辙，圣贤不法我何归。

因辞可以验人心，心地开明辞必明。试把正人文字看，何尝巧滞与艰深。

方识圣门辞达旨，作文之法在其中。但将正意由辞出，此外徒劳苦用功。

人之进学在于思，思则能知是与非。但得用心纯熟后，自然发处有思随。

圣人接物本于仁，罕以深言拒绝人。不足畏辞严且截，急将此意省吾身。

难言非谓不容言，谓状其中体段难。须是养成天地塞，却将正直反而观。

万物当须以理观，不离太极是其源。故须万类皆我具，只为中心太极存。

气无强弱志为先，努力便行休放肩。捱得一番难境界，便添嵴骨一番坚。

此心此理自天根，不待栽培触处生。只要关防人欲伐，更须着意察滋萌。

岷源万古只如斯，东注曾无间断时。后学不因川上嘆，安行体用亦难窥。

如何物却能形道，只为皆存理一端。偶感斯川存动理，故言逝者可同观。

己私既克本心存，到处逢原与理行。不待有心求乐道，此心之乐自然生。