夫子亦将贫对乐，只因人苦处贫难。苟非天理能攘敌，只向私心重处安。

忘则无功助则私，不忘不助正斯时。是中体段须当察，便是鸢飞鱼跃机。

神化孰尸本自然，盍将此意反而观。试将事上深加察，纔着些私便不安。

此理充盈宇宙间，下穷鱼跃上飞鸢。飞斯在上跃斯下，神化孰尸本自然。

为学无功由间断，其如间断费关防。方知谨独功诚切，多是此时心易忘。

为学须教效自形，但专一意使功深。哀哉狭隘频求效，仰止仁人后获心。

食中有味知斯悦，知是能加咀嚼功。行处心安思处得，余甘常溢齿牙中。

困穷拂动虽天意，如舜何须增不能。上智虽明事之理，也须亲到事中行。

不当拂处常逢拂，不合空时亦至空。处顺不如常处逆，动心忍性始成功。

孩提自幼良知发，此日心蒙尚未开。既壮蒙开趋物欲，良心反丧亦哀哉。

眇然方寸神明舍，天下经纶具此中。每向狂澜观不足，正如有本出无穷。

学求入处须师授，此外难为尽靠师。但向行时无息处，进前曲折自能知。

苟能用力可充微，一息昏忘功便亏。老矣方知深自警，几番茅塞径之蹊。

仕非其地宁无仕，此事还他德行人。彼以势邀吾自逝，丈夫无欲气常伸。

理随心见不曾离，苟有斯心便在兹。果似有形君信否，用心熟后自能知。

论性无非日用间，何须虚诞与深艰。昭昭万事皆其理，只是功夫欲顺难。

假借立言虽似是，知非我出枉劳功。苟从立志循而得，方信真知味不同。

莫道惟危便为恶，只缘衆欲起于形。常须急把理来救，亦要少从危处行。

因形与理别言心，其实随形有理存。纔与理违形独用，便为物欲理皆昏。

自从载籍流传后，此是论心第一条。剖析精明为训切，如何心学尚寥寥。