存以公兮亡以私，存亡倏忽动时机。莫教事过方纔省，辨析须严念虑微。

此心活动元无定，或出他乡入此乡。勐省不知谁是主，只因操舍有存亡。

一身胡属此心微，只为能思择所为。底事虚灵成暗塞，独于物欲用其思。

性初不假增加力，养字原非别用功。只要关防并省察，莫要私意害其中。

功夫但欲存心尔，底事存心条绪多。直使圣贤更剖析，只缘私意费消磨。

洒扫庭堂职是供，步趋唯诺饰仪容。是中有理今休问，敬谨端详体立功。

工夫一进十年期，断自圣言当致思。岂不欲人跻圣速，只缘科级盖如斯。

用功事上实根源，三省真传入道门。理即是心随事显，事能尽理始心存。

曾子尚忧三者失，自言日致省身功。如何后学不深察，便欲传心一惟中。

辛勤尽作求闻计，沽得过情声誉来。自外而观为可喜，此心已失实堪哀。

为学常思唤此心，唤之能熟物难昏。纔昏自觉中如失，勐省勐求明则存。

虽云道本无形象，形象原因体认生。试验操存功熟后，隠然常觉在中明。

理则无形气是乘，气随夜息理斯存。息时无感犹当验，昼不能清夜亦昏。

学在事时斯是理，盍于事上每寻思。但令下学功夫到，上达之机便自知。

不察予心重似鷄，更兼放处只缘私。纔知用理维持际，不待追求便在兹。

防慾当施御寇功，及于未至立崇墉。常求四者无他法，依旧同归主敬中。

莫道公私未判然，自忧一日用功难。便随明处勐分摆，志在希顔即是顔。

本体原来只是公，自将私意混其中。虽顔造圣无他事，惟在能加克己功。

此心原自有知存，气蔽其明物又昏。渐渐剔开昏与蔽，一时俱透理穷源。

莫专靠静偏于静，须是深加格物功。事到理明随理去，动常有静在其中。