本书系作者据佚名氏《急救方》书中实用有效的单验方加以增删订正而成。内容以急救为主。全书共分五绝死、虚劳诸风、伤寒时疫，中诸毒等39篇。与《摄生众妙方》合刻问世。

属性：夫金疮者，木乃春之权，金乃秋之令。春则万物发生，故曰春，属震，以为东方甲木之气。秋则万木凋零，故曰金，属兑，以为西方庚金之气也。金疮者，乃刀斧剑刃之所伤，故曰金疮。其色所喜淡红色者，万无一失。所患紫红色者，百不一生。金疮属金，主人肺。...

《金疮秘传禁方》是书称禁书耶？因禁故秘之也。夫谓之曰∶秘闭之不欲传也。书则为大道之公也，何以不发，于焚烧乎！非耶！称之曰禁者，出自朝廷宫禁之中也，非使禁之而不行也。盖夫厌胡元久秽于中华，我太祖高皇帝应运而生，扫荡腥膻，除残伐伪，亲冒矢石。当...

《经方实验录》，医案著作。曹颖甫著，门人姜佐景整理，间附有姜氏经方验案。全书收载92案，分上中下3卷，卷1列述桂枝汤证、麻黄汤证、葛根汤证、白虎汤证、麻杏石甘汤证、葛根芩连汤证及三承气汤证；卷2列述桂枝麻黄各半汤证、小青龙汤证、射干麻黄汤证、皂荚...

本书记述作者辨证论治的经验和心得为主，阐述温、凉、攻、补、因病而施、审病以定用药轻重等见解。符合临证的一般规律。陆氏对西洋医学采取排斥态度。所附《医谈录旧》辑录笔记小说中有关医事记载，多属怪症奇治等内容。

针灸学著作。二册。不分卷。明·翟良撰。刊于1628年。本书联系脏腑的属性、生理特点对十四经脉的循行、属络、经穴部位和主病等予以论述。并附脏腑经脉图及歌诀、手足经起止图、内景图和奇经八脉论等。现有清刻本。

张三锡编著的《经络考》一卷，为丛书《医学六要》之经络部分。明·张三锡著，成书于明万历三十七年（1609年）。

针灸学著作。四册，分为前后两编。前编系明·沈子禄撰于1566年；后编为明·徐师鲁撰于1576年。其后又经清·尤乘重辑，刊于1689年。

《经穴汇解》是2008年学苑出版社出版的图书，作者是(日本)原昌克。

作者钱峻公元（1644-1911年），清初医家，字青，浙江吴兴人。《经验丹方汇编》（1707年）选方精审，所录之方均为作者亲验，切合临证实用，道光二十四年（1844年）经陈彦吾续补更名为《观心书屋经验良方》。

麻痘即麻疹和天花，是两种急性传染病。清朝时儿童一旦患上这两种病，往往造成死亡。如何诊治麻痘在当时医学界也处于摸索中。嘉庆道光年间，安徽太平县沈望桥根据自己多年的临床经验，写了《经验麻科》一书，当时仅以手抄本形式流传。由于该书经验确切，药效显...

《景岳全书》，明代张介宾撰，六十四卷。首选《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》之论，博采历代医家精义，并结合作者经验，自成一家之书。《全书》成于景岳晚年，在其殁后刊行。首为《传忠录》三卷，统论阴阳、六气及前人得失。次《脉神章》三卷，载述诊...

金匮钩玄，综合性医书，三卷。元·朱震亨撰。明·戴元礼校补。卷一、二以内科杂病为主，兼述喉症及外科一些病证；卷三为妇人、小儿病证。分证论治，条理赅括，词旨简明。朱氏倡阳常有余、阴常不足之说，治法以补阴为宗，复长于治郁，书中较充分地反映了朱氏这...

《金匮悬解》是清·黄元御编撰的中医类古典医书，共二十二卷。刊于1754年。作者学验俱半，能发《内经》《难经》之理，兼采诸家学说逐篇诠释《金匮要略》原文，并详述四诊九候之法。黄氏认为《金匮要略》治内伤杂病，大旨以扶阳气、运化脏腑气血功能为主，而后...

本书的体例和编法特点，与《伤寒论浅注》略同。作者选集前人《金匮要略》注本中的精采注文，结合个人见解予以阐发，以求辨明要旨，书中删去林忆整理本（共25篇）的最后三篇，并于第22篇（妇人杂病脉症）中增补妇人阴挺论等内容。

《金匮要略心典》，《金匮要略》注本，简称《金匮心典》。清代尤怡(在泾)纂注，撰于雍正七年(1729年)。尤氏研究仲景学说多年，有较深的学习心得，纂注时力求深入、得其典要，故以“心典”为书名。尤氏删去原书的最后3篇，注文阐析仲景原文精义、蕴旨，文笔简练...

《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方...

《金匮玉函经二注》，《金匮要略》注本，22卷。元代赵良仁(以德)衍义，清代周扬俊(禹载)补注。刊于康熙二十六年(1687年)。周氏于《金匮》注本中，尤服膺于赵氏《金匮要略衍义》，赞誉其书“理明学博，意周虑审”。但因未见刊本传世，而周氏所见之传本，又有遗...

金匮玉函要略辑义是一本图书，皇汉医学丛书之一。日本·丹波元简撰于1806年。

《金匮玉函要略述义》，三卷。《述义》体例与《辑义》同，主要为补充《辑义》的未尽之处而作。在参校和补充了《辑义》未涉及的版本和注本的基础上，专于理蕴未尽之处，摘其原文，反复考订，以伸其义，而对《辑义》阐述透彻之处即不复赘言，故《述义》并非原文...